 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
( Y+ b+ ~+ s! I5 X% f) b. O. n; q: D) D w2 x* I
无著菩萨在鸡足山修持本尊弥勒菩萨,精进修持了十二年,没有获得丝毫验相,于是失望地下山了。下山途中,他看到一只狗,狗的下半身都腐烂了,里面生了很多蛆虫。当时无著菩萨生起了强大无伪的悲心。他想除去狗身上的蛆虫,但用手拿可能会捏死小虫,于是想用舌头舔。狗的下半身已经腐烂,充满了脓汁,眼睁睁地看着实在是舔不下去,他就闭上眼睛舔了过去。结果舌头没有碰到狗的身体,却碰到了地上。他睁眼一看,狗不见了,至尊弥勒菩萨金光灿灿地出现在他的前上方。
& I8 L9 S2 A# a; a2 [* |7 L B: ?1 s: i& T. x( A# Q# _
7 [# E, [1 o' U, _, M: y 3 U h3 `& |8 `8 S
$ a' y/ `7 n5 `4 P7 P8 I1 w# H
, a5 O9 t& q% M# K" \ 无著菩萨激动而又略带抱怨地说:“您也太不慈悲了,我在山上昼夜不停地修持十二年,您也不现前。”弥勒菩萨说:“从你祈祷我的那一刻起,我跟你就没有分开过,是你业障深重看不见我。现在你生起大悲心,因此业障得以清净,自然能见到我。你若不信,我可以坐在你的右肩上,你去市集绕一下,问遇到的人,能否看到我。”他就到处询问,人们都说什么也没看见。只有一个业力较轻的人,说看见了一只腐烂的狗。
+ V# V) p% W& Q+ B) t- I R9 h: ~
' y, E# H0 a% o k" ? D+ r! z! Q1 A0 U) ^6 Z5 N1 L
9 b% L! e) n1 z! R+ \
1 u# U. @' Y9 S" _
7 k: {# ~ \" u 我们在修行的过程中会遇见很多对境,有时候觉得是很不好的。其实这都是一种示现,是本尊的化现,也是上师的化现。有这样的见解才是正确的。8 `+ }% p5 ?8 s6 X; o2 t
2 L3 F. n" e: l$ y Y
. l& u4 R/ }: z |' [% C8 |# Z5 Z9 Y / S8 E: r) A" o4 a
' ?9 F6 t6 V4 f* i/ J) s
+ \# ]: Z2 M' x( d5 f2 b) K
修行的过程很漫长,应该先有出离心,再有菩提心。有的人想:这么多年,我连出离心都没有。但也不一定,讲的时候有次第,但是相续成熟了,真正产生这些功德的时候,也可能没有次第,出离心和菩提心会同时产生。所以不要退失道心,不要失去信心,一定要坚持。主要是有正确的方向、目标、方法,感觉好或不好,有觉受或没觉受,都不重要,都不要在意。坚持到底,在修行的过程中,做一个认真老实的人。
$ K+ C9 p5 S+ |. w
5 k3 O1 M8 E V% p: m) \5 Y- m2 w; X) N: S7 t8 N4 g1 [2 \; o
" \/ I0 j# p$ W
7 N( Y, u/ i( p( e+ I- r, n
6 B" c6 @3 K' x 如果心总是飘浮不定,不可能有成就。当我们的心稳定了、心态放下了,在相续中就会产生这些功德。有时候会同时产生,有时候会次第产生,可能只间隔几分钟、几个小时、几天、几个月。( U. m. O) ^5 s0 L
) ?/ i5 ` _' V+ y, b/ C/ c: F3 e% e) {& t1 ~* _
: k* R/ n9 s! W! R" i K. Z w* h" ~4 [0 w- G7 y* V. _
7 t- d& y6 s* l4 V1 L) O 我们在讲无著菩萨的这个故事,也是强调大悲心的功德。其实任何善念、正念都一样。如果你的信心真的到位了,尘埃落定了,一下子会见到本尊,一下子会见性,这些功德会一下子在你的相续中产生。
$ }* G9 q% ^+ \8 z' M7 x& P4 W) ^) g3 p2 N% Z) X
" w- Z! L8 C: U: r$ _1 F' z
$ L' |/ U b/ ^- J
! q- A. O# @4 [% \- @
6 T# _4 G9 d8 s1 \ 如果你信心不足,信念不坚定,心一直飘着,心态不稳定,“我是不是应该改学某种法门?”有的人在净土班修往生四因,总是怀疑自己:“我能不能修成?到时候能不能往生?”怀疑,就是心在飘,没有定下来。一心不能二用!如果心是两个,不可能有成就。好比一根针有两个尖,无法缝衣服。只要把心放下来,奇迹一定会发生在你身上。" _4 c& J! Z; S' i
$ }$ N$ \" O2 H+ R
, ?% w) N+ | e9 h
% m8 E- g- c* a X ——摘自《现观庄严论》讲记1
, t; j& k- k7 W$ s" i+ M7 S1 h$ e( Z m6 {& a( P
|
|