达真堪布：以慈悲觉悟之心，圆满供灯的福德

悦音海螺

    什么叫轮回？很多人都不懂，以为轮回是从这里到那里。这不一定是轮回。因业力的牵引，无法掌握自己的命运，这叫轮回。有业力的束缚，失去了自由，肯定不会有安乐。也许很多世人都觉得自己很安乐，其实这是愚痴颠倒的表现。轮回中不可能有安乐。
7 X' V" h2 \; L



1 p  B. v8 J# v3 c
    佛讲三大根本苦，都离不开痛苦的本性，因为它是暂时的、有漏的、虚假的，所以本质上是痛苦的。但是凡夫偏偏要把痛苦当做快乐，这就是佛讲的愚痴颠倒，归根结底是由无明导致的。

6 r9 N5 J# O: S; Z
8 k; I9 f7 K# ^! s% Y6 V  c
/ P3 w6 [* @. y+ D
4 u2 n& s4 Z4 }5 u
0 q0 D+ ~2 i& \/ E+ i    《俱舍论》里讲轮回、烦恼、业力是如何产生的。讲轮回就讲到了业，轮回是从业力中产生的，业力又是从烦恼中产生的。如果内心不清净，有贪嗔痴等烦恼，肯定要造业。造业不仅仅是通过身口意三门，只要起心动念就会造业。
  p2 C4 h0 P" [3 D! y

8 |" L& T' }2 @& l2 _
% g! O4 J1 T# c/ w4 d0 N

+ I, y# |8 C6 X8 _& R; v    业是从烦恼中产生的，烦恼是从我执中产生的，我执即无明——不明真相。人、法是无自性的，但是我们都把它当做了实有，这就是无明。无明是没有明白生命的真相，不了解诸法的实相。以供灯的福德力和智慧，可以驱除我们的无明。
/ p+ |( z& V7 W: p' p. g7 n4 L
9 r7 ^: b7 W7 q" B9 ?. y. B* P


2 T2 C9 t. m. z* U' y% {
    也许有人怀疑：“我也供过很多盏灯，而且不止一次地供。”岂不知供灯的福德想要达到圆满，取决于你的心态。以慈悲、觉悟之心去供灯，才可以驱除无明黑暗。如果没有这样的发心，虽然供灯的当下不一定能遣除无明，但是缘起的作用是不可思议的。若是有恭敬之心、有信念，总有一天会驱除无明，能明心见性。驱除了无明，具足了智慧，就没有烦恼了。


) ^  ^! x7 B$ }2 B$ b
0 l3 P: C# Y4 s  P* B8 v' }# k
' C1 `* d3 p# p* w( H
/ Q* R% @% A! `' b* k' Z: P$ Q    其实，烦恼是自找的，就是因为看不透事物的真相，才会产生负面情绪。如果能把事物的真相看透，就不会产生负面情绪，不会有烦恼。如果没有烦恼，就不会有业，也不会有轮回。真正的觉悟者、成就者，身口意也不是不活动，他照样有吃喝拉撒，但是因为没有烦恼，就不会造业。如果心相续不清净，是浑浊的，身口意就会不断造业，所以根是驱除无明。

2 Q2 r" g8 F$ `, R3 f% K0 p, _



    智慧和觉悟跟无明烦恼是违背的。如果没有智慧和觉悟，相续中的无明和烦恼不可能消除。但是灯代表智慧和觉悟，即使现在没有觉悟和智慧，以恭敬之心、以信念供灯，也是有意义的，将来总有一天会驱除无明，一定会明心见性。

$ d8 X3 D8 j( R7 j4 ]# y' @3 w