达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地

悦音海螺

- E% I% S$ g0 o% n0 A. u
! d# m7 c7 x# d# l

    我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。
& M9 H$ t' V/ T7 @9 I  W* V1 z
& s! E. n$ j0 o2 C. ^* h/ U' O; m


8 X  `( t& w+ x3 N& H' E

    无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。

* ?- x/ B% m2 T- M) I& x4 d! \5 E
0 Q+ E1 r0 k% E

. p0 Z+ O: E' }& C! p

" R/ U) }4 }+ v; ?    也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。
5 L" [) W7 s& s4 q
) F; d2 Z' Y: S% T& Z
- F, w2 i$ ~' s9 i3 s


    莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，
. G# `5 B1 r. @" R$ U( [% _
5 U' ~( Z3 }; H2 U



    佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。

6 N1 N- d: k  P3 s6 a



    佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。
7 o# s) R" a' G' t  w

  x: D, N% }# S$ Q; ]! ]


                                   ——摘自《修行七要》讲记25
: m, a- c6 [6 n9 \$ k
; J) m( H' E$ H$ w# X/ m& {
/ q, q$ Z* V& `  G3 I

7 y3 x& Q  e8 n# ^