达真堪布：真开悟了，不会错过任何修持善法的机会

悦音海螺

: m8 j4 n% w1 @6 ^2 @; o* j
. E5 Y: J4 B" D  T3 p4 G    供养佛会积累不可思议的功德，但在万法抉择为大空性的时候，轮涅一切法都是无实有，都是如幻如梦的。《般若二万颂》中云：“一切法如梦如幻，涅槃亦如梦如幻。较涅槃有胜法者，此亦如梦如幻。”涅槃也是如幻如梦，比涅槃还殊胜的法是不会有的，即使有，也是如幻如梦的。
" Y1 U; x5 {( ~: [5 O
; z' J/ T5 o; t4 Y6 y9 E


* ~% [+ D0 p5 T( v
    有的人存在疑惑：既然都是如幻如梦的，都是虚妄的，供养佛也不会有福德，因为佛不是实有的，做供养的人也不是实有的，这样肯定不能积累福德。

: J6 Z& c  S  K7 |( ^( s5 W- ^
2 G  o7 j1 @# f) X

& s  n7 P# k- r, `7 D9 a: W
    其实这是一种误解。因为虽然是如幻如梦的，但也可以积累福德。如幻如梦的人供养如幻如梦的佛，就能获得如幻如梦的福德。即使真正见性或成就了，也要积累福德。
9 ^5 y8 U, l" }7 z9 z
! L1 C' u; r( F

* z' D! F7 U% X: |9 `' j# h( W  X

7 J% z% o$ Q2 J( i    有的人认为自己见性了，一听说“无修无得”，就不做善事，不积累福德了，既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性，没有明白无修无证的道理。万法皆空，因果不空。莲花生大士也讲“见解比虚空高，取舍因果比面粉还要细”。真正见性的人，成就的人会更严格、更细致地取舍因果，哪怕再小的恶业也不会去做，哪怕再小的善业也不会放过。

; r4 B- m: p$ C1 G' |+ _
" F6 M" [" ?9 K9 I) P+ T
0 J: H( y' C6 x# C, x& y7 l

1 h+ C+ G( m! m: A6 V1 B/ i. n    有的人觉得自己已经在接大法了，不需要去磕头，做布施了。毋庸置疑，这种想法完全是错误的。我们要好好地观察一下自己的相续。
/ X) g" D, f) Q* l* T8 o: x2 f4 j
5 m+ l% d1 U' \6 b. U
4 ^; y7 w9 M/ G

* H/ N2 X1 S5 J) V0 B* s8 e
* q% b3 I8 _. G+ d    还有的人认为：“我该修大圆满正行了，我该静修了……”你怎么知道呢？其实，就是不愿意上课，不愿意修善法，想偷懒！如果你的相续中已经生起出离心、菩提心、证悟空性的智慧了，你可以修正行，可以静修了。但是，什么是静修？动中取静，闹中取静才是静！即使真的见性开悟了，也不会错过任何一个修持善法的机会的。
) `4 R+ ^/ [: ^% _0 }
! M' N* j9 |0 q4 w/ x0 g' }
" P8 V* ~6 O4 t# B9 L
' t/ B  O  y# S; n/ d" Z7 H! r
, _3 C& e& s; L3 Y( P! a
" Q! K; w+ p1 O1 y% Z                                           摘自《入行论》讲记91