达真堪布：若不是因为执着，坏人也是好人

悦音海螺

- _! S) ~8 S; n/ X& a3 a
2 w' B, W  b+ G5 c8 w' j
    对大空性的境界已经有见地的修行者，他上座入定的时候，是没有分别念的。下座出定了，就会有分别念，能看到柱子、人、房屋、车子，周围的人事物等。这时，也不能忘掉那种入定时的状态，要把那种状态运用到出定。也就是明了一切都是如幻如梦的，都是显而无自性的。要保持这种意念，虽然没有在入定的状态，没有入定时的觉悟和能量，但一定要把这种觉知运用到生活中，做到视一切如幻如梦，这样就不会太执着世间的这些幻相。



: [+ |6 t( J  N+ k4 S* B, i% L" d
; m2 y9 }5 s* p1 g4 `
- L2 ?- E: E  u    “不执着”指知道一切都变化无常，一切都是正常，都是观待而安立的，无论好坏美丑以及快乐痛苦等都是如此。这样很多烦恼就无影无踪了。因为你知道家庭的变化、工作的变化，乃至身体、朋友的变化等都是正常的。

% Q: g/ M3 ~* q6 h8 V8 L: Q* a



    好人与坏人、快乐与痛苦，没有绝对的，都是观待的。比如有时候认为某人是坏人，但是从另一个角度上观待，他也是好人。这样就不会迷茫，不会烦恼了。我们之所以烦恼，就是因为执着。只要执着就会迷茫。


  p0 Z+ P9 c4 @- x- x
! u( {; }! `- d% x
( f7 {5 l! _) q2 g$ H* v8 \
    执着的原因是无明——不明真相。执着指当真了。认为是好人就喜欢，认为是坏人就讨厌；遇到好事就得意忘形，遇到坏事就害怕，就想逃避，因此而导致更多不好的事情发生。
4 r* r0 J" p5 ]9 {) F4 e5 }, |  ^) T
6 F* u  S! k. J/ K& B7 U


  k+ B/ l0 U4 y7 W2 {5 M
    若是能明了，知道这些都是假相，都是以自己的分别念安立的，无任何真实，都是虚假的。如果心里有这种觉悟的状态，一切都会看透，看明白。这时心才不会为境所转；反之，境会为心所转，就得大自在了。这些道理非常深奥，也很难做到。这都是圣者的境界，都是超越的境界，对于很多人来说，都是很难了知的。
0 E/ o/ E5 D* |$ M) g: w6 }
8 c$ N  B; |; {9 r+ N% a7 N3 u
' t! T& o) J- ?1 v3 V4 ^0 C2 T- u

5 G; N- a7 s6 m- h
9 E# @' U2 E4 ~    如果我们不断努力，不懈的精进修行，最后一定能达到如如不动、了了分明的境界。到那时，再也不会感受束缚，再也不会迷茫，再也不会象只无头苍蝇一样，而是身心会得到恒时的安乐与自在。

% R! z- I6 g, `1 z/ m- E
8 ~5 t! j, }! i# B7 K! Y7 i% t! `

; Z+ v6 v: q' d# ^* m; p7 L! w


3 S$ b3 a9 b" L( j

1 P" ~3 ~' |9 }* d

  w  @) }* f, y+ D, u" u: O                                  ——摘自《修心七要》讲记3