 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
0 O$ i! L8 a9 ^) K1 p' N8 u
8 Y. B! m( H/ t" F
, D; A3 J: B' O% ~( T- l' b! h# n
从前在克什米尔地区,有一位具有神通、神变的比丘,名叫日瓦德,他座下有很多弟子。一日,他在林中煮染法衣时,附近的一位主人出门寻找丢失的牛犊,看见林间炊烟缭绕,于是顺此方向来到了近前,看到这位比丘正在生火,便问:“你在做什么?”日瓦德答说:“我在煮染法衣。”那个人打开染锅一看,发现里面煮的不是法衣,而是牛肉!日瓦德自己也惊讶地看到了锅里的肉。
, U1 P3 q7 T/ P. `$ V9 o. q2 W& _& p- G2 ~6 W$ X4 l1 c3 E
6 |) g4 M9 |" }& R1 j3 F3 f
( g* h0 w7 j1 ?2 v9 Q/ r7 H3 h
! A3 M2 |4 H z0 T$ A/ g' r( |; [& P' f6 s' w6 }
于是主人把他带到国王面前,呈禀道:“这位比丘偷了我的牛犊,请国王惩治。”国王不问事情始末,便将比丘打入监牢。几天后,主人家的母牛自己找回了牛犊,于是那个主人急急忙忙来到国王面前禀奏:“那位比丘并没有偷我的牛犊,请求国王您释放他。”但国王因为事务繁忙,六个月都没有释放他。; y! ~* S$ f ^; {
: P) L" E5 D/ _' ~; N* r: t6 Q6 D. _& P% c) ^; s
. |- A9 N1 a P- F5 c' l
% B9 L; x# D4 z
0 V6 W+ j3 p$ ]7 i! u 后来,比丘的许多有神变的弟子们从空中飞行而来,到国王面前禀告:“这位比丘是一位光明磊落的正人君子,是清白的,请国王释放他。”于是,国王亲自去释放比丘,当看到比丘满脸憔悴、吃尽苦头的样子,国王万分懊悔地说:“此事延误已久,我真是造了滔天大罪。”比丘说:“您没有错,这是我自己的业力。”
8 x1 e% d# S1 ~5 U& Q2 B
% d/ y4 T) S1 Q* K& d+ L$ _0 t1 j: W& |
" E' ^8 H8 ` E1 V% V) t. V: H* Z0 R C; |! ?! [0 @2 n3 |
* L0 {* p; Y1 U 国王问:“您以前到底造了什么业,要感受这样的果报?”于是,这个时候比丘讲述起来:“我往昔曾经转生为一名盗贼,因为当时偷了一头牛犊而被主人紧追不放,到了林间,我惊慌之余,就将牛犊扔在一位正在入定的独觉面前,便溜之大吉了。如此却给独觉带来了入狱六天的厄运。就是这一恶业的异熟果,使我在多生累世中感受恶趣的痛苦,今生也要遭受这样的苦难,不过这是最后一次的异熟果报。”- q# s) j2 n5 M2 W& |3 v
2 T9 D6 c' Z, c8 E; G
* c8 K( }* b- }* s: p/ b4 k . q7 j8 f2 {9 E% U( H/ h
1 \1 B4 M U* v4 g3 a, Y
6 L4 Y1 q% |; F3 N, B 善有善报,恶有恶报,种瓜得瓜,种豆得豆。在哪里播种,就会在哪里结果,这是一种自然规律,谁也无法违反。正如佛陀在《百业经》中讲过的:前世所造的业,无论是善是恶,其果报绝不会成熟于外面的地水火风,而是成熟于自己的界蕴处。就是成熟在自己的身心上,自作自受之意。) t+ F ?6 p9 @
# f: g% r J3 p& ]/ h. D( r
1 U: |7 z/ f( c0 C* |9 y4 T9 }( g - C# [0 F" [* X5 u
/ r2 M' c! D( R" ?9 f' m! c 想改变命运,远离痛苦,获得安乐,唯一要做的就是断恶行善,除此之外,别无他法。我们遭受痛苦,是因为造恶业;我们享受安乐,是因为做善业。遭受痛苦的时候,如生病、贫穷,被人欺骗、伤害、咒骂、羞辱,应该了知,这都是自己往昔所造的恶业的果报,然后猛厉忏悔,尽快消除这些恶业,让自己从根本上解脱。
- P6 P) [6 v. i( m; A7 ^7 {4 w$ ^
! W% n) P. k& ~' k7 V8 U9 E7 v2 Q ' I( i6 H/ p5 k: z/ K6 \
1 \( }# p$ K; W/ S# o a1 z
: s4 [% Q, L* b. I, _
9 m5 U- F4 i" ^1 i
& ?& n0 c, [# d4 X7 {& C# y) U$ L0 w6 W8 E6 W; m
——摘自《成就宝鉴论》因果不虚90 [1 I6 a- g4 I# J& s
8 @; W& J* Z, T7 H! M: w |
|