 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
[: l1 B2 L( B4 ?5 ?" a: s0 R+ g7 L4 Z5 e% H
& `8 ~# E$ Y! g$ l* D% l 科学是分别念,也是杂念。虽然科学发达了,但是人内心的分别念也增长了,人的身心越来越不健康了,这也是不可否认的事实。佛说要“依智不依识”,我们作为学佛人,不应该依赖知识,应该依靠智慧。. V( ~! h: D5 h* x
. H8 j& }: n. e" z
我是依佛的教导,尽量依智慧来讲、来做的。佛学才是最究竟的科学,佛才是最伟大的科学家。我相信科学,但是我相信究竟的科学、圆满的科学;我相信科学家,但是我相信最伟大的科学家、最高级的科学家。佛学是高级科学,佛陀是最伟大的科学家,现在的科学还达不到佛的境界,现在的科学家不可能有佛的智慧。
, [, i* U+ `! P( `2 ~1 p/ { . ^; F7 j$ ^9 M0 I, j# g5 m
当然,科学家里也有佛菩萨的化现,这就不说了,但是普通的科学家根本不可能达到佛的境界。即使是爱因斯坦的相对论,若是我们正确去理解的话,他讲的也是空性,但他是通过逻辑而讲的,无法得知他有没有真正达到那种境界。佛讲过,通过逻辑、推理的方式,只能达到相似的境界,不可能达到真实的境界。若是要达到真实的境界,必须要通过修炼。真正达到那种境界的时候,就像哑巴吃糖块一样。言思的范畴叫世俗谛,这是不究竟的;而胜义谛是远离言思的。
1 O# G4 |! `$ y/ R 2 y% q. A9 s9 v: K
以哑巴吃糖块做比喻,以此来说明真理。当你真正达到胜义谛的境界,证悟诸法实相的时候,思维是思维不了的,通过言语描述是描述不了的。
0 m9 N+ @4 p, E& ^7 P0 T : n, J8 Q t. O" o6 [! h
( G3 E* K* d9 \3 z ——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记四
, W- v$ F7 M1 A; _
% K$ N5 C5 ^' E Z% c |
|