达真堪布:一名大乘修行人必须要发这样的愿

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  [8 J" S) B. X$ q3 }; L; j# w: y       我初到汉地弘法时发愿：宁舍生命，不舍众生……很多人都觉得很震惊，很了不起，具足信心之人，会钦佩这位上师之伟大；不具信心之人，也许会觉得这人在说大话！其实作为一名大乘修行人，必须要这样发愿，并且要用自己的生命去守护这些誓言。

% A2 V+ U+ }" \% n: B) \' F       我们都是修持大乘佛法之人，如果连这个愿力都没有，那么所做的一切全都毫无价值。无论何时，都不能舍弃众生包括有形无形的众生。不舍是指我的缘份，人与人之间因缘不同，也许暂时无法利益、帮助他，但也不能舍弃。

2 y6 u: ]3 u  y9 b       如何做到不舍弃呢？要发愿将来有能力利益他时，或成佛时，一定度化他，这样的发心也叫摄受众生。这样就不会有舍弃众生的过失。即使你暂时离开了他，甚至不辞而别，但以后有能力，有机会时，还要利益他，帮助他。有这样的发心就可以，这是大乘善知识的法相，要以这样的法相衡量是不是一位具德的善知识。

! M: g/ k7 A5 L1 N4 n       现在社会上也有这种现象，很多人依止善知识后，偶尔见一次面，做一下供养，就觉得ＯＫ了，其实不能这样。一旦得遇具足法相的善知识，就要长期依止。长期依止即是《前行备忘录》中所讲的，依止善知识时，并非简简单单的修行，而是要闻思，且要大量闻思，善知识也要给弟子们大量宣讲佛法。

       就像我们的上师如意宝，他穷尽自己的一生，为众弟子传讲佛法，后来生病住院还坚持通过网络给四众弟子传法，哪怕即将圆寂，依然持续给众弟子传法。这就是唯一利益众生，利益弟子的方法。
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- a7 t+ j9 C$ q& l1 c7 a5 \" d    “不讲法没关系，一灌顶就成就了，不用讲法，给大家传授一下窍诀就会见性……”没有这种事！佛祖释迦牟尼佛也是历劫苦修，成道传法，直至涅槃。他给四众弟子讲经说法四十多年，几乎日不缺讲，以这种方式利益众生，以这种方式摄受弟子。
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0 n/ [5 q) |7 A" J* Y( a       然而，现在好多人的能力似乎已经超越了佛陀，信众很多，弟子很多，但不传法，也不讲经说法，按佛的教理来衡量，他无法利益弟子，也无法利益众生。

5 {8 R# }) i2 Z$ j: p       希望在座的各位，在依止善知识时，要观察他有没有慈悲心，观察他是否用自己的生命来给众生讲经说法，如果有，就是具足法相的上师。否则，即使再有名气，再有威望，依止他也不一定能得到佛法真正的功德和利益。