女性书写的情智与姿态

齐山

          女性书写的情智与姿态

7 O& k% w- G% y+ ]       尽管有评论家断言这个时代诗意渐行渐远，我还是认为诗歌碰上了绝好的时代，因为社会的民主进程与文化的开放度，掘开了诗歌的富矿。
, ~: ?. Q7 {7 f8 c, u        拿到华虹厚厚的诗集《听雨画虹》时，正是初冬一个阴霾的下午，凉薄的秋与冷峭的冬正在北方小城交接。之后几天，早已不读诗不写诗的我，蜷缩在沙发上，走进一个女性的诗界，那些流淌着阴柔之美的文字感染着我，不由地回溯诗坛近年女性的写作。
. `. F) a1 F: l1 \( |" [        上个世纪七十年代末，中国版图上少有的几家诗刊成了青春勃发的代名词，告别文革的一代青年，在诗的感召下走向文艺朝圣的殿堂。十年动乱造成的凋敝与荒谬，一时间还难以让艺术回归生活，但人性的跃升与理想的呼唤从来没有过如此的张扬。虽然百废待兴，文学依然小心翼翼，诗歌在政治的罅隙间探索着。文艺作品中，诗意依稀被政治化的身影遮蔽，我们看到的大多数诗作，依然是革命现实加浪漫的主义解读。“首先是诗人，其次才是人”“我是诗人，不是女人”的诗歌作品和理论，引导着诗人的无性别走向。
        进入八十年代，改革大潮冲击着诗坛，文艺复兴所带来的巨大变化影响了整个社会。朦胧的诗风、浪漫的情怀，自我的意识，打破了长达十年诗坛的冷寂、呆板甚或无情，诗不仅是诗人们的，还是普罗大众的，不仅是生活的，还是有性别的。
9 w' G2 i, F9 |6 o1 K/ F        在文艺复兴的氛围中 ,舒婷、翟永明、伊蕾、海男、王小妮等一批当代中国女诗人的崛起，推动了新型性别话语的形成。舒婷的诗歌开始关注“人”的意识，探寻“人”的价值，开启了女性的自我发现之旅。翟永明的诗歌性别意识鲜明、强烈，意在颠覆男性中心话语，确立女性自己的书写方式，女性诗歌在当代形成了第一个高峰。而进入90年代，女性诗歌突破了单一趋势，呈现出多元发展的趋势，从智性、情感、身体层面建构了女性书写的新形态。
" p. d0 |9 E" J. d$ l* P        之后的两岸文化交流，让席慕蓉的诗如一股清风，吹进了大陆的梦境，且不说席慕蓉诗歌的艺术性，其真实的女性情感及女性气质打动了众多青春读者。至今，那些出生于六七十年代的诗歌女孩，大都能吟诵出席慕蓉的风花雪月，她们惊诧于这种新的诗风，说看了席慕蓉才知道，诗可以这样写。
* q9 T/ h. R7 c! ]- {( O        华虹，当然也是时代诗潮的受益者。在那个年代，正值花季，校园风吹过，青春与诗情遇合，催化了一颗朦胧的诗心。虽然是理工、经济学科一路走来，后又在矿山劳资岗位打理人力资源这些看起来毫无诗意的工作，加上要尽家庭和孩子的责任，繁忙得像一尾鱼，但她依旧沉潜于阅读中。读写，记录一瞬间的意象，并让其在生活中催化和发酵。多年过去，她诗心不改，自2013年起，孵化于心的诗情开始破茧成蝶，频频飞向报纸、杂志、网络。短短三四年间，作品已可汇编成册。
        每一次翅膀的扇动，都成为幻化风景的气蕴。诗集《听雨画虹》仿佛真的天边的彩虹，经历过风雨的洗刷，虹的姿势多彩妖娆。
8 R& Q' N/ q, W6 ^- D, Y        诗集共分四个部分：诗和远方、四季絮语、相思如瀑、似水流年。第一部分是对美好诗意和理想人生的向往；第二部分多是诗人在大自然与外界事物中的敏感情思；第三部分是对爱情亲情友情的种种抒发，以及情感在人生中的定位及影响；第四部分书写岁月匆匆中的人生感悟和情怀。
6 f3 h. h) d9 C         通读全集，清丽纯净，自然柔美。作者未有任何刻意营造，不论是意境开拓还是词语遣派，主题的确认，意象的呼应，都宛若流水，云淡风轻。没有故作惊人之语，也没有用冷僻晦涩表现高深。这是让我想起席慕蓉等台湾女诗人的原因。
/ N: i6 F5 @1 i        多年来大陆女性寻找各种途径表达性别意识 ,作家艺术家更是张扬个性、彰显自我，以找回多年来被政治所诛灭的性别差异，伸张被扭曲、被压抑的女性心理。由于政治经济和社会环境的不同，席慕蓉们更能在诗歌中放开手脚展现自我。一直自在自我，对彰显性别倒显出了一种恒定的淡化。华虹的诗作，可以说沿袭了这种恒定，显得清丽温婉，纯净柔顺，没有刻意，反而尽显了女性书写的才华与情智。
        在华虹的诗中，时光和空间都浸润在抒情主体的意识中，成为她感知能力的载体。这种主体意识，是以女性为特征的表现与书写。我所说的女性意识并非当代文艺复兴时期女性崛起、让以男性为主体的社会认同的呼吁，也并非与男性平分江山、一争高下的所谓女权意识，作者只是自然地流露着作为女性诗人的性别特点，其情感、观念、审美方式及人生期待。
3 ~8 M0 g- M! b$ i  a; k. U- W        有评论家认为，写作是女性探索其性别身份意义的重要手段。华虹写诗，仿佛无须探索和隐喻，女性身份和意识是一种自然而然的流露。生为女人，她安然接受上帝的安排，并做好女人，做好女诗人。没有过多应该与不应该的前置，也没有多余的自我追问和质疑，它可以解读成一个关于女性身份、女性主体性和女性创造力的复合表述。
/ p2 O% {5 X# H1 H        我猜想，你一定又做了夜的旅行者
5 @# S* k' g; S; ^3 T         一定又翻越无数高山大川
         在心灵涌动的潮里冲浪
- \$ }8 u& t8 t8 N         随手摘下紫茉莉、金盏菊、喇叭花
' w6 P+ ]' L9 Y% @6 R) k         一路嘀嗒嘀嗒吹响
4 \# x' G, z5 ]  X+ c% _% J' J       
         一定又做了一次美食家
$ `" f/ a0 N9 w9 g/ C  r# M- L         肢解词语煲汤
0 x. e$ ~; z4 L8 c- A6 C         在唐诗宋词的引子里
! m8 R' ^+ b  j  E3 B+ z         小火慢炖......
                      ——《晨起的露珠》
       
         就这样，淡然书写自己的内在体验，诗人的感觉、情绪、愿望和体悟，让读者感受到一位情感丰富的美丽善良女性，正用审美眼光打量生活。
" S1 {7 Z/ k( [" g        从90年代开始的女性书写，已经无需再去做廓清性别的努力，可以说后起的诗人们已经站在前人争取而来的性别意识的肩膀之上，带着敏锐的嗅觉和触觉，采用一种更为自主、更为个人化的言说方式 情智书写，立体了个性，也繁复了情感。
9 V7 w# G% F& r# p$ ]2 L+ t) l        风冷月清
        荒芜的藤爬满夜的额
0 P* Y. H6 [2 U8 l' o9 A4 J/ N; w        枕着无边的寂寥
& v% B, J( Z' [* g8 b        与残冬做最后的抗衡
! v: F) i  @$ ?& g* u        此时我走进你的世界
7 }5 n8 G/ h3 g; _' {: C        划亮诗句取暖
& ?) c8 ?) \6 E, X3 m/ T0 i                   ——《划亮诗句取暖》
  d; F0 d2 E3 y5 l        梦被当截断
        关山冷月在窗外后移
        天涯羁旅的你
        找寻一站一站的出口
' b# M7 T, E$ M/ P/ l$ \0 X" ]                   ——《火车中转》
        在华虹的诗中，作者对抒情功能的高度重视和运用占了相当的比重。仿佛已经走过了启蒙与哲理的一段匝道，开足了情感的马力，进入诗歌疾驰的车流。
! L$ M. D7 b6 x% u        自然、从容，如歌的行板。没有社会功利的欲望，没有追逐目标的急促，女性诗独有的阴柔品质，正如江南的小桥流水、平湖秋月，虽无大的风浪起伏，却让人尽览水光潋滟，尽听花开的消息。
4 Q0 }; H6 c. N' H9 ~$ T) }        华虹的情智和寓意能力，还在一些咏物诗中有着突出表现：
$ w9 R. k. v. `. Q        不屈的剑指向天空
        尖尖的喙叩响长风
# G  ~4 K" L; g/ w$ A& E& r        叩问命运
. ]& w1 K: {& e7 P, k6 J        也许倾尽一生的力
        只能完成一次飞翔的定格
' {2 P- f+ f* w) r1 R                     ——《鹤望兰》
        成为观音的宝座之后
. A* E# @' t! k6 B& b' ~        存在的意义远大于一朵花
* [, g  @+ Y: z# t$ b        是不是眼泪被菩萨宝瓶收了
        从此便有了信仰
, m( X% Y* t0 h5 t! Y                     ——《莲花》
' D; g4 w8 e- {: o( }8 z        阳光一瀑千里
        向日葵在日头下暴晒
        既然无法抵达梵·高的画笔
! I5 ^' K: p0 u* ?/ B! F, a; e3 b2 _) X% F        就按葵花宝典的秘籍
" s/ H, g) h) ?        采万枚金针
        打坐修行
3 F  A; ]6 ?3 s, x# u/ `3 a9 x) P8 e  }                    ——《流火的夏》
- w, r$ e4 i1 C" P8 u9 i   诗人敏锐的触角碰触到生活，诗化了所有的可感可见可闻：
3 t2 v& K9 g$ R1 O# _        江南的水润婉约
        原是诗句浸泡出来的
  [/ ?! ?1 y3 B$ g2 x1 W3 Y& F1 s& F                           ——《互联》
       
3 b' T/ n! \: o; F+ L        四月的花要败了
        五月挺身而出
        交接太急
9 B7 ~- `* z6 A( R0 o- y. r5 v        年迈的春天大汗淋漓
                      ——《春夏之交》
8 w" C3 D2 e0 a8 |) C( o- i- Z        渐炽的秋风
% M4 o7 \3 ~5 P        煮红了漫山的叶和圆熟的果
7 m7 J9 [' X# V; o4 t* c" G                  ——《残荷听雨》

1 A# V# _  i( p       在言说诗意的同时，俊俏的语言和巧妙的情思，让我们看到了一个女性诗人经营词语的技巧。
        在诗集中，作者的视角涵盖了日常生活、社会、家庭、道德、亲情、友情、生命等方方面面，以女性诗人细腻的感受，阴柔的话语方式和感知方式，冷静而睿智的思考，使得作品具有智性书写的独特魅力。
8 o1 n& g, |3 w       值得特别一提的是华虹的爱情诗，在她眼中，虽然喜怒哀乐都与爱情息息相关，但并没有咄咄逼人的拷问与狂热。别离与相思、深情与坚定，遗憾与错失……她有着“看庭前花开花落”“望天上云卷云舒”的淡定从容，即便是伤痛与泪水，也还是“行到水穷处，坐看云起时”的冷静自信，表达了诗人对爱情把控的自主力。
* A4 X! M( [( y& f            雨点的力度
, \; [& R' C1 o3 W# X            刚好与一朵杨絮撞个满怀
            漂泊
# C$ C9 F# X) u1 Y4 N            原是没能遇上
5 D7 s7 b9 F6 f# w' X            一个结实的拥抱
                         ——《刚好》
        严寒来一场拯救
# Z, I4 p3 o& |' G- `( W; Z        疼痛历一次救赎
  u/ D* v( a3 M7 D8 P' E        因为有重逢的坚定
        才把告别上演得如此盛大豪情
                             ——《秋是场盛大的演出》
& G6 P: E1 q1 a* O            无论是萎谢还是凋零
* w( |& g1 h) W: \- N( E' {            该去的便去，当存的留存
            决不强求苟延残喘的温情
3 r" [. N, t; P# T2 v                            ——《立秋》

        华虹的诗，摆脱了从“女性主义”角度引发的身体话语、自白式的情感宣泄和非理性的精神禁锢，有更为平和与自信的姿态，浅喜淡忧，是一种有定力的温情书写。
        法国诗人拉马丁有言：“诗既不是赞歌，也不是挽歌，而是实在的、正经的生活。”这也正是华虹书写生活的姿态。 （文章有删节）

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