 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
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发表于 2007-1-31 11:01
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九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
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九二、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。 4 u1 `* g" ?3 G2 h; K$ j; _" V. n8 }
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九三、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。 6 W$ U; \& O7 T1 |+ T
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九四、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。 2 \. d4 q2 G5 d' s; r3 h: \" b/ u
& `+ |* \4 m* f; ~九五、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。 ' x/ G t0 s! l
* j3 a9 D7 `% C" e+ u九六、沈默是毁谤最好的答覆。 9 l$ v: }- H, ]9 E$ p$ y5 G
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九七、对人恭敬,就是在庄严你自己。
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* t0 R1 Y) R; C0 L) C7 H九八、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
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5 N& o! J/ Z& B# l3 w九九、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
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+ n& J' ^( h: w7 _# P一00、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。 " n+ L# q5 e5 h) S& j0 I
+ t3 X" |* f- l! [7 C2 r2 d一0一、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。 / g! c2 {3 F) e) d
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一0二、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用? 2 [& Y/ Z; r* b+ g% e) \( Z
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一0三、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。 ' V! d/ a$ f7 i3 k
$ K) o' |3 P9 q6 Q5 v& W; i( |; c一0四、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
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/ B" b4 d8 }6 {! ]5 o一0五、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。 " i7 g$ Z) @% A0 \% {1 P. p
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一0六、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。 : a0 X: o: P y( L. f
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一0七、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。 9 S+ [1 m) N. H# v* b
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一0八、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
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一0九、慈悲是你最好的武器。 6 }: I! `5 M n6 n
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一一0、只要面对现实,你才能超越现实。
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一一一、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
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2 A" G1 G1 _2 X1 p3 m9 L" a, \一一二、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
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一一三、学佛就是在学做人而已。 0 L8 M: y1 [! I1 o1 O- x; h! d
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一一四、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
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: ~) N: U# k* Y! J一一五、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
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# }5 V O" \& h一一六、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。 8 e% H) H& J5 C& W
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一一七、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
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一一八、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
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# m! S+ ~' j( R一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
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一二0、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
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- \. f8 j" q3 `4 H' S8 h/ t一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。 7 Y" e' l6 ?# k0 }: k
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一二二、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 0 z" r, [. }% r7 Q
, ~8 p1 s% J# a一二三、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
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, \, a: R/ u3 ]2 d0 w' h一二四、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
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一二五、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办? 0 ^ B( d% E7 a8 ~! J4 K
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一二六、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
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' c3 j9 w4 I+ u一二七、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。 6 [' }( v) h% N2 Q
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一二八、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。 5 X( A( w: [0 B8 I
4 l$ P( p* a! @( u' y一二九、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。 A/ P6 l3 F @5 D2 ]0 n
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一三0、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
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: i: s6 k e% C; H( p一三一、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
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& X1 A* t! @" o- I9 ~1 L, U一三二、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。 : ?0 [' ^9 n* \" h: A
% B i4 @- |, I2 N一三三、若能一切随他去,便是世间自在人。 3 r- r4 W9 C) [$ l
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一三四、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
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一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。
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一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
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一三七、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。 4 ~9 \- `' W0 v c7 c! `8 M
/ m- \7 z1 ?% S+ M一三八、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。 6 G0 k ]" y$ J9 L
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一三九、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。 . f, X* Y! r s7 r5 }. l( o
+ g, X) G5 l$ Y8 n. T一四0、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
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& a* }1 j+ d) G7 I; [一四一、太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。
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一四二、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
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& S8 ~+ b1 @+ D, o6 U一四三、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
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一四四、坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。 + \7 S" s# T- f2 D+ w: s7 P" H
# B! X7 D0 F8 L# {2 R) ^7 a一四五、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。 $ w9 Q8 H) g3 Q
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一四六、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。
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一四七、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 8 {" U6 }! Q' l! p' k/ D6 M' _. C6 E
' p m* A% |% S! f一四八、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
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一四九、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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一五0、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
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/ P* @) G9 I, U5 t3 Q4 _3 p; k一五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。
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一五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。 : G* w/ V# l" q! [) M/ }4 W) ?3 g
; A3 m' R# J8 W7 q一五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。
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一五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。 9 ?: ]0 V6 p9 C$ B
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一五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。 0 Z6 u1 _4 A/ n; k V
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一五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。
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/ C: ~3 C8 h$ x/ v. F一五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。 ( Y, n0 z* Y! D
! e5 U: u; f6 I- z, c一五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。 R5 o7 k S; K/ j* C
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一五九、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
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5 j# g3 A% X3 Y0 Q/ I& f0 b一六0、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。 6 Z- N" T2 D P; e# j) L- Z" j+ Z$ y& U
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一六一、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。 0 e0 w" r; m0 W0 w a! V* j2 z ]
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一六二、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。 I- r" w9 V ^, g: [( L7 O0 F
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一六三、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。 ; K+ g' T, S9 q% F L
2 f$ L; B* {3 y一、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
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一六五、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。 : l* g& `5 r8 s c
8 `7 B4 ^' {, h! O一六六、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么? . i5 R/ d. G5 m
5 U1 a9 ^1 l0 e# Z+ C0 `一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 . A0 n3 L/ e) f: d0 x" j+ D
, u- K3 f$ M. O" _一六八、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。
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一六九、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
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+ N) V. C8 d. Z, L& Y9 G0 E一七0、与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。
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2 s& o! V* A! ?: Y一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。
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6 d' }1 C4 H! ~4 J* i( s8 N% ?; W一七二、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。
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一七三、佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。 ! |( I- E7 p6 h
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一七四、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
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E+ w& F, ^* Y. o2 e, _一七五、一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
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8 V! L0 |( ?# W* R* `一七六、如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了! 6 x9 {8 q; D+ g
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一七七、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。
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一七八、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。
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0 C9 m! @# K) m! D0 q一七九、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。
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一八0、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
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一八一、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。 ( S, n% O& h0 A' R
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[ 本帖最后由 PTL 于 2007-8-3 08:42 编辑 ] |
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