 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
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发表于 2007-1-31 11:01
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九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
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九二、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。 3 L) F: {4 f+ ^3 y7 k) P; v0 L
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九三、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
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九四、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。 3 N" Y) w3 l2 P, u5 y
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九五、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
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" z% f; |. N% P- _九六、沈默是毁谤最好的答覆。 h$ a! i( z$ Y. F0 A
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九七、对人恭敬,就是在庄严你自己。 ( v% a) V( B7 f5 m& u9 k
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九八、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
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# w9 w5 j4 Y: l3 ?九九、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
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一00、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。 3 [' j- F0 C& C2 a7 s: V
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一0一、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。 M) N* c1 C# w
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一0二、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
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5 c" ~7 @* r& j+ j/ M* U一0三、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。 . G# F" I. H( ^' b, \2 [: Q
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一0四、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
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一0五、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
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一0六、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。 # Q0 @ k3 Q) j5 l# H
% `: N( |' T. C" |* V一0七、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。 4 s% |/ E5 ]/ U( _, H, S- Z
) @6 _7 D$ } C1 R0 j: |一0八、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。 ) V! ^ k$ s1 d: A
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一0九、慈悲是你最好的武器。 * E; S- d) Q2 ~- v$ E L5 l
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一一0、只要面对现实,你才能超越现实。
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一一一、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
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一一二、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。 5 g5 v* A: n! K" T' o
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一一三、学佛就是在学做人而已。
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0 L7 u$ U& u4 t% \4 Q% Y! c g一一四、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
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一一五、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么? ' Y& t& x: _. ]3 b, i
, v4 d: w+ h, a* Z) S; a; }一一六、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。 # D5 x( d" |) _; Z2 Q
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一一七、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。 2 x! `( G- [* J% E4 d+ v
2 {5 p) O7 u; t6 D一一八、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
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* ~6 i' I0 ]) P3 [一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
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6 T+ L7 E6 ^; a5 G一二0、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
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一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。 8 w+ c; X9 e3 ?) s0 F9 ~4 b5 Y
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一二二、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 $ n8 u- R9 d1 t+ a6 c4 T
_2 K) S6 q( u4 \: W y一二三、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
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! t4 r0 o. Z$ ^! m5 v6 e一二四、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
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( \+ x, i. a7 _/ z- m9 A2 \一二五、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
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# [2 R) u8 P0 [# p- J一二六、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 8 z% n* S. V `0 D& Y' E+ a
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一二七、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。 6 i( N+ A, T. R5 j( M) R: R
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一二八、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。 2 ^* H5 K; ]! n9 _% O
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一二九、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
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一三0、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
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) U" ?, k$ y9 q( f( [0 z: f一三一、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
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" r; {4 E' C/ s, s6 t4 f, M4 u m3 `一三二、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。 8 Y7 ?! ?8 Y8 i# W
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一三三、若能一切随他去,便是世间自在人。
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/ Q4 C4 `6 h/ B9 m一三四、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。 ) ?3 |& n$ [, T# U
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一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。
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一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
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一三七、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。 # c) `! O' \2 T2 W
" ^) J# e9 G6 K: r一三八、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
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6 O5 h! C/ a5 {$ D' f. z一三九、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
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一四0、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
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一四一、太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。 . D7 T( s) h3 L! e
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一四二、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
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一四三、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
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3 m) ^1 G6 J4 ]& D" Y) `一四四、坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
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# I$ k! W3 G( ^# Z8 g5 a5 z一四五、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。 % V% u3 e v9 F/ y; x8 w
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一四六、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。 0 O% x8 y0 K) y5 ?. t/ E% n- V
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一四七、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 2 w; s( p, V2 Z' G
0 b) G, I8 S7 G, h8 q一四八、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
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7 t G& D9 i s, x' m6 O3 {8 S8 O一四九、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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1 Q8 C& \" e; O! T D1 ]" F一五0、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。 4 o7 Q& V% Q5 A- L5 K
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一五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。 : Z) Q: w, h7 {+ f# o' Z
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一五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
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6 ~/ h1 y7 n7 N, E6 q, E一五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。 z8 J0 v3 @9 G( ^
0 i- i5 I5 ^2 Z一五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。
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一五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。 9 T# P5 I1 Z. e6 c R# d8 W0 S+ m
1 s) W% x5 l, ]0 k% l$ M# P; y一五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。
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一五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。 8 c7 h; O5 w! [. D: D( U
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一五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。 & {; O/ p' T3 u+ T; f4 g: d
% M2 X3 }! f: c/ `8 i# v一五九、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
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7 B) d% R7 o" m9 Z% a一六0、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。 7 c) D, O) m9 I. v' B$ ?. I3 T
7 U- D3 C1 p5 o+ e一六一、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。 # |8 N d, l7 G! A# j
2 A- t D5 A3 \5 \一六二、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。
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一六三、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
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一、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。 9 o2 F) S3 F6 E; v7 |: x w! B
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一六五、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。
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一六六、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么? 4 [1 X5 V# ]7 p! D! o
% t. f% s. j3 y. W3 ^- K一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
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3 T9 W g, x5 |* _8 S* n一六八、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。 & n6 X9 M2 q3 L$ M! x z
[/ O- e6 G7 m一六九、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 & i6 o) f0 M+ v5 y7 H0 D ]
" |6 r& g) b, k9 ?一七0、与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。
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一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。 / q* N$ D# x5 W0 o
6 |/ }; S" F8 w4 s& E, W一七二、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。
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一七三、佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。
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一七四、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
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一七五、一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
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+ \% s0 B& f3 {# j2 D0 k$ `1 N一七六、如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了! ; c% p' |, T/ {( J
+ Z1 i; e6 o9 n+ K+ C1 W一七七、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。 7 b( L& p- y8 V1 k1 A" S9 N, [
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一七八、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。
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& `2 U+ l7 H% t6 I( U一七九、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。
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4 Q, C! X1 N4 `5 B+ Z; M一八0、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
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一八一、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。
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