 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
王丛博画笔下的美丽
, {' n P! b- V& v
2 h: N8 O* _ ]) b5 I1 T 编者按：千姿百态的女性人物
& o f4 o: j5 X" V! ~ - G0 r0 ?1 E( H8 A
在王丛博的作品里，我们遇到千姿百态的女性。她们有来自古典文学中的人物，有民国温书的女孩，也有夜色中神秘的姐妹……这些形象多有着大大的眼睛，却低垂双目，不给你看到心事。他说这是有意而为。当人们习惯在生活中“扮演”某个身份时，她们的眼神已经不可相信，索性不去展示。而对于所有描绘的人物都是女性这点，他这样看：人们总在思维惯性里，将女性和“花瓶”联系起来。这种关系曾经是对的。但在数百年间，女性从家庭进入社会，从社会回归家庭，是在不断变化和成长的。我们的眼光也该变化。
- l) \! u+ u" \6 T- m 在中外艺术史上，人们常用女性作为“美”的代表，出现在神话、宗教作品中。特别是西方油画家，将女性的风韵与肉体之美，展示的淋漓尽致。在王丛博的作品里，则侧重表现的是一种含蓄的，身份的转化。这是一种血液里的东方因子造就的。在这个经历了漫长封建社会，有着严格传统气息的国家里，女性的成长史是非常典型的。她们从低下的、被压制的阶层，到被发掘成为美的代表，其间并未获得真正的尊重；直至获得学习的机会而走出狭窄的庭院，女性才得到身体与心灵的自由。而今天，她们能代表一种独立、自尊、有生活情趣的群体，是漫长而充满意义的变革。在这些作品里，带着一种明显的尊重，在描绘和揣度人物。他对这个人群丰富的面貌，内心的千回百转充满兴趣。在选取人物时，也侧重这种时代的变化。比如在《游园记》中，描绘的正是昆曲《游园惊梦》中的主角，带着古典的气质，为情而思，为情而怨；而《晴粉》里的人物，则是剪断长发的新时期女性，穿着民国时的典型服装。这些不同身份的人物，各具魅力。在后来更多的创作中，他还加入了场景的设置和故事性的安排。比如在作品《琴韵》中，一位身着洋装的女性，优雅地站立于钢琴旁，却怅然所失。画家将这幅画解读为：人们往往靠表象来装点身份，形成“叶公好龙”式的喜欢。而真正在音乐间，有如伯牙、子期般的知音实在难求。这也是他对浮躁社会的一种失意。
% `7 t# c- n) ^4 r9 E! ~. H
' I# @! p0 t) C: h 与很多在做当代艺术的青年不同，王丛博身上激烈的东西不多。他静静观察着身边的生活，或是沉浸在古典文学、戏剧之中来找寻自己的人物。希望借这种种的女性形象，找到跟时代的切入点，来表述心声。当笔者问到“最希望观者能了解他哪种特质”时，王丛博给了一个非我所问的答案：我希望人们能安静下来。我们可以将这种安静理解为对画作的尊重，也可以理解为给自己一个关照内心的机会。! b q2 f/ t1 i9 b$ G5 f
, }; P( C7 |* D; r/ f$ Q标签： 油画 母与子 祈祷 母亲 古典 文化
m1 |1 d5 t3 b, A1 P1 _+ ~. s: u2 H5 X# g& A; i
母与子，永远的主题，心中常怀悸动，又觉粗浅幼稚，终于鼓足勇气，全力完成，辞旧迎新之际，整理作品，旧年一批作品中，最让自己满意的竟也是这一张，也借此物祝福天下母亲－健康平安！! l1 n5 b" l8 e5 S( l; Y, \
1 J! @3 e- H/ x$ h& J. _
此博文包含图片 d# j* S' @7 a2 N, q4 n
标签： 油画 民国 少女 女性 怀念读书的日子 文化
, ]) v7 T6 ~( v+ i2 ^# T# c( n) ?# g; M! _3 j' N- s
阅读中寻找种种，4 f- g- K6 ~3 O0 t7 r2 V
阅读中自省自身，
2 d5 F7 Q9 l" L0 x 阅读似禅床入定，3 C' s7 H6 L/ Z3 C0 O
阅读似心旷遨游，
7 R3 e/ D( U( z; l) f 阅读似密林寻宝，3 t' l: i N: }
阅读似信马游韁，3 U- G) h2 ]( n- x- O
作品一张，怀念阅读。. h }% s) E$ b$ d$ k4 v
) x( W; G* E9 E+ e! v2 u
3 ]% H- z' M6 M# R/ F7 z/ r$ w$ f
标签： 民国 油画 晴粉 消失 文化
+ b0 E& f2 l4 U: E/ n& Q% @
\7 B; L. \6 u- }+ k! A8 O# V* d, A3 z 一百年前大清朝历经十二帝后略带不情愿，结束了。民国始初，一个时代打开了，大批才子，才女涌现，工业来了，科技来了，战争夹杂着政治走走停停，中国从来没有这么样的丰富过，前朝的玩意儿散落四下，洋学问，洋玩意儿走入生活，这样的日子伴着新中国的开篇，渐渐的消失了，消失在喧闹的街道边，消失在岁月的沙漏里，消失在无穷无尽的货架上，在来来往往的出租车里，忙忙碌碌寻求成功的工作中......2 V) J' c1 ^$ }, c9 w4 [: s6 u
民国消失了，还有一小部分萎缩地推进了一海之隔的台湾岛上，藏匿的无了踪影，视线里难再寻找。
4 X3 G& t: \6 P& h7 ^, C Y' W 阳历新年伴着冬日的
A+ {* F* m5 A2 x7 I$ e1 X3 ]5 Z: j0 ?
标签： 油画 思凡 孽海记 文化
5 O. U2 `0 J* }( A' _: | v6 s/ B* H: U
《思凡》是昆曲《孽海记》中一折，后京剧亦常演，有赵氏女，自孩童时入尼庵，入佛门，及至情窦初开，始悔空门之中，不足以结善缘，并不足以证善果，遂逃下山去。
c V" }: [1 r$ m5 C6 x( B 凡佛、道以人世为凡尘，故称神仙或僧道思慕世俗生活为思凡。神仙和僧道为什要想过我们这样的生活呢？他们不是高高在上，不食人间烟火吗？美剧《老友记》中有这样一句台词“欢迎来到现实世界，他糟透了但你会喜欢的。”突然大概明白“思凡”二字。想不到这位我说不出名姓的美国编剧如此轻松地解释了“思凡”。
/ t* D7 f! M' n9 x6 W3 p8 S 正所谓“世上本无事，庸人自扰之。”现实中事事不如人意，但我们仍然爱生活，一餐，一人，一事，一友等等，处处皆能把生活装扮的看似美好，但人人在“
/ O9 }6 |2 l0 e5 N( B; \ Z: b3 b: o* ?( z9 S# P" N) O$ S
标签： 玉娥郎 油画 莫言 曲牌 文化
! J& d& t2 ^2 Z5 _5 c2 e4 E# {6 ^; M- F$ j5 M) R" c& X' J. T6 Q
最近莫言获得了诺贝尔文学奖获奖，新闻报道连连，狠狠的给国人赚了些面子，可惜我却从未读过他一字一句。勉强看过几遍《红高粱》（我说的是那部家喻户晓的电影，原因是当年电视节目匮乏重播造成 ）。因此很是惭愧，算是补课吧，细细品读了莫言先生的获奖发言。发现其中两点惊喜：其一，莫言从小对评书甚是着迷，深受评书影响（这点我与莫言先生相似，每周末去书馆儿听书，并且乐此不疲），其二，莫言在发言中提到“蒲松龄”，这位生于1640年的老先生对他的影响（侥幸，我毫无秩序的读过《聊斋志异》的若干篇幅，但很多字句段落仍难体会其一二，也正因此平添了阅读的兴趣）。, C- T& L/ O2 _/ M; `3 y4 b/ b
沾沾自喜和文学大师有两处
0 g! |/ q( u7 ^8 A- C5 |
& A7 P3 V7 t; n3 \6 [2 Z( D; m标签：牡丹亭游园惊梦杜丽娘油画文化 6 O2 D7 n- `8 j2 I8 U
8 [$ N' j3 v! p
传统戏曲中的经典《牡丹亭》以《游园》一折最为精彩，主人公“杜丽娘隽过言鸟，触似羚羊，月可沉，天可瘦，泉台可冥，獠牙判罚可狎而处。”传统一直延展至今，情与爱世间种种，最终归结“好了”二字。, k( {" ?( u- l
9 r& P. b% T" k) i- |. v
标签：油画聊斋女人时尚文化
4 R1 w, a! }- i6 k2 P. y* g7 S6 e9 p% F! v' }" t3 Y7 H) v
新画《鸿玉》缘因惜字如金的蒲松龄先生聊斋中一篇《红玉》而得此名，北方鸿雁习惯长途迁徙，列阵高飞 ，儿时生长在北方草原，时常仰望鸿雁心生羡慕，直到毕业离家谋生才知“人离乡贱”，亏有贵人伸手一路少了坎坷，虽涉世不深，也略添阅历，复观社会种种，感叹使苏子美读之，必浮白曰：惜乎击之不中！
. c6 x, z8 Z! L: q6 s- t! J0 F: e: q# y$ S* \; M) r: d
标签：草原油画黑山女人蒙古高原自然天云情感
$ v! y C- {# k% l1 u" {* K/ s7 o" F: W$ D7 g/ Z/ _) h. E$ A; B7 h
过年回了内蒙老家，一路上又看到了草原，远山，日落，团云，高速公路4 z3 n* I& \8 X; G! a3 A0 ?
一直向草原深处奔去，朝着日落加速的马达带我们回到了熟悉的蒙古高原。* A a1 A( U6 z7 u! o+ @
2 B/ b8 D6 Q$ F l! U2 {
也听到很多去过草原的人都说不远万里来到草原却大失所望，我很难过。* P% P: M- a# f8 j
但在我看蒙古高原永远是神秘的，变幻的，奇异的，只需要你把时间调慢，需
( B, }; o$ {7 a0 ?1 o要你的等待，城市的纷杂已经让大家毫无耐心，旅游就好像是吃快餐，出发--3 r3 y" L! r# F6 h1 o7 z6 z
到达--草草浏览--撤退--不满。在草原，一切绝不已人的意志为中心，日落，雨7 s7 E7 {- y" ]3 q
后都很美，但不是每天都有，也不是每次都能打动你，也许随时就会出现
; z& x9 }/ n- I" O9 ]* c6 n8 J2 p7 P2 [2 D$ T3 c5 F- o
王丛博 }- Z$ j( k! L
1981年生于内蒙古，毕业于内蒙古师范大学美术学院。现居加拿大
+ ` ]' q0 o; a; [3 s1981年生于 内蒙古 呼和浩特 H% U( \) Q5 [1 P! u7 d" Y) m
2005年 内蒙古师范大学美术学院毕业
: r8 t. U) j' |) V* T. m- x) T
7 \9 g7 S! Y& v8 x% S*2014年1月 Deep Freezey艺术节 加拿大 埃德蒙顿arthub8 s7 X% x" A7 x, ]' a4 O. o
*2013年12月 广州大艺博览会 广州琶州南丰国际会展中心7 s, J3 b2 g8 ^( _$ V0 v% J
*2013年5月 大艺之境 无锡站 无锡苏珈美术馆- B/ z% O, ]8 d
*2013年1月 第五届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心8 J; N1 R$ }8 q' ^9 {7 B
*2012年12月 广州大学生艺术博览会 广州保利世贸中心" w0 B1 M3 e( L' B
*2012年10月 中国未来—HIHEY新兴艺术家 北京世贸国际时代美术馆6 a& `8 ^; t. e f
*2012年7月 E京华 PART II 雅昌艺术家联展 北京世贸国际时代美术馆6 m& d1 A- z8 h
*2012年4月 艺+青年艺术家联展 无锡苏珈美术馆* Z% ]: r2 E5 P ]+ l
*2012年1月 第四届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心1 m7 d. z3 I4 G9 J! M ~
*2011年4月 王丛博个人油画作品展 北京798艺术区三木国际艺术中心
4 v# i4 M. M j' g: `. @+ y) G; b*2010年10月 王丛博&乔晓勇双人展 北京798艺术区 三木国际艺术中心
) R4 [: H7 h8 @, o5 e*2008年5月 “首届54国际青年艺术节” 北京虹湾美术馆
9 N$ o3 h' `( g; I3 V8 v! `, ]6 Z*2005年 油画《暴风雪》被内蒙古师范大学美术学院收藏; c8 U# H2 f1 z9 H' |$ q# K$ W M
*2005年 入选内蒙古自治区美术家协会（会员）# r! X, u4 Y4 J% F& X; }
*2004年 油画作品《阳光 草地 老人》庆祝内蒙古文联成立50周年自治区美术作品展
" c- S. n+ n; w& B. n- |*2004年7月 油画作品《古韵》 庆祝中华人民共和国成立55周年内蒙古自治区全区美术作品展
" T8 ^$ m- s4 k! V1 Y* {*2003年4月 油画作品《古韵》 内蒙古自治区首届大学生艺术作品展（金奖）0 I9 G8 N/ C9 B: q
E Z8 F4 r5 R( i链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... MtfXlKOfth9mzEm8#rd: B& D g- l( z
|
|
狗仔卡
发表于 2017-2-5 11:20
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡