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王丛博画笔下的美丽
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1 n( |% Z p' H9 I3 n& ^1 A( v 编者按:千姿百态的女性人物: [$ A4 Q+ i4 T1 _$ W& x
" f7 k8 Z1 P" U7 M) q1 Q 在王丛博的作品里,我们遇到千姿百态的女性。她们有来自古典文学中的人物,有民国温书的女孩,也有夜色中神秘的姐妹……这些形象多有着大大的眼睛,却低垂双目,不给你看到心事。他说这是有意而为。当人们习惯在生活中“扮演”某个身份时,她们的眼神已经不可相信,索性不去展示。而对于所有描绘的人物都是女性这点,他这样看:人们总在思维惯性里,将女性和“花瓶”联系起来。这种关系曾经是对的。但在数百年间,女性从家庭进入社会,从社会回归家庭,是在不断变化和成长的。我们的眼光也该变化。( h% L: W5 {3 R9 K
在中外艺术史上,人们常用女性作为“美”的代表,出现在神话、宗教作品中。特别是西方油画家,将女性的风韵与肉体之美,展示的淋漓尽致。在王丛博的作品里,则侧重表现的是一种含蓄的,身份的转化。这是一种血液里的东方因子造就的。在这个经历了漫长封建社会,有着严格传统气息的国家里,女性的成长史是非常典型的。她们从低下的、被压制的阶层,到被发掘成为美的代表,其间并未获得真正的尊重;直至获得学习的机会而走出狭窄的庭院,女性才得到身体与心灵的自由。而今天,她们能代表一种独立、自尊、有生活情趣的群体,是漫长而充满意义的变革。在这些作品里,带着一种明显的尊重,在描绘和揣度人物。他对这个人群丰富的面貌,内心的千回百转充满兴趣。在选取人物时,也侧重这种时代的变化。比如在《游园记》中,描绘的正是昆曲《游园惊梦》中的主角,带着古典的气质,为情而思,为情而怨;而《晴粉》里的人物,则是剪断长发的新时期女性,穿着民国时的典型服装。这些不同身份的人物,各具魅力。在后来更多的创作中,他还加入了场景的设置和故事性的安排。比如在作品《琴韵》中,一位身着洋装的女性,优雅地站立于钢琴旁,却怅然所失。画家将这幅画解读为:人们往往靠表象来装点身份,形成“叶公好龙”式的喜欢。而真正在音乐间,有如伯牙、子期般的知音实在难求。这也是他对浮躁社会的一种失意。
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2 I! J) C$ _3 J1 ^ 与很多在做当代艺术的青年不同,王丛博身上激烈的东西不多。他静静观察着身边的生活,或是沉浸在古典文学、戏剧之中来找寻自己的人物。希望借这种种的女性形象,找到跟时代的切入点,来表述心声。当笔者问到“最希望观者能了解他哪种特质”时,王丛博给了一个非我所问的答案:我希望人们能安静下来。我们可以将这种安静理解为对画作的尊重,也可以理解为给自己一个关照内心的机会。. b! O$ h8 C; d
/ o$ i% ~/ d% V& M$ \2 j标签: 油画 母与子 祈祷 母亲 古典 文化 ; ?) l( h# b: b& d | A# W
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母与子,永远的主题,心中常怀悸动,又觉粗浅幼稚,终于鼓足勇气,全力完成,辞旧迎新之际,整理作品,旧年一批作品中,最让自己满意的竟也是这一张,也借此物祝福天下母亲-健康平安!5 O- \" K+ h- E; Z9 M
7 Q. S! b" f& c9 g q" E& M此博文包含图片 % v8 ^7 S9 ]# j2 u
标签: 油画 民国 少女 女性 怀念读书的日子 文化 0 D# x$ b$ u r& d$ r
# @. W x `, w 阅读中寻找种种,
$ c( c0 F6 c s* E, V$ E% { 阅读中自省自身,- ^, s% |1 {$ U: G) W2 `: {# _
阅读似禅床入定,, B. \' o" }6 [0 I, p
阅读似心旷遨游,% H, L/ f7 V _5 x3 j- f6 ]1 g$ G
阅读似密林寻宝,( Y& p8 S1 _9 g( X* ]
阅读似信马游韁,+ F0 C t4 W1 b! e
作品一张,怀念阅读。
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标签: 民国 油画 晴粉 消失 文化
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/ b' z" D0 K: u 一百年前大清朝历经十二帝后略带不情愿,结束了。民国始初,一个时代打开了,大批才子,才女涌现,工业来了,科技来了,战争夹杂着政治走走停停,中国从来没有这么样的丰富过,前朝的玩意儿散落四下,洋学问,洋玩意儿走入生活,这样的日子伴着新中国的开篇,渐渐的消失了,消失在喧闹的街道边,消失在岁月的沙漏里,消失在无穷无尽的货架上,在来来往往的出租车里,忙忙碌碌寻求成功的工作中......
+ v8 S# C0 Y5 G3 a: b# x 民国消失了,还有一小部分萎缩地推进了一海之隔的台湾岛上,藏匿的无了踪影,视线里难再寻找。
- S* ^1 } `( g: H: C% B8 Z 阳历新年伴着冬日的* H5 l! x% P' l% {, I% [
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标签: 油画 思凡 孽海记 文化 , Z% {# ~7 Q# J/ N; g5 S
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《思凡》是昆曲《孽海记》中一折,后京剧亦常演,有赵氏女,自孩童时入尼庵,入佛门,及至情窦初开,始悔空门之中,不足以结善缘,并不足以证善果,遂逃下山去。
! D6 t9 I6 ] ]! g9 ^( c% U 凡佛、道以人世为凡尘,故称神仙或僧道思慕世俗生活为思凡。神仙和僧道为什要想过我们这样的生活呢?他们不是高高在上,不食人间烟火吗?美剧《老友记》中有这样一句台词“欢迎来到现实世界,他糟透了但你会喜欢的。”突然大概明白“思凡”二字。想不到这位我说不出名姓的美国编剧如此轻松地解释了“思凡”。: C6 F2 }5 R6 _+ p3 u) o
正所谓“世上本无事,庸人自扰之。”现实中事事不如人意,但我们仍然爱生活,一餐,一人,一事,一友等等,处处皆能把生活装扮的看似美好,但人人在“! R+ t$ n% B ]( S+ X) J
8 q2 i) Q* h# {) Q标签: 玉娥郎 油画 莫言 曲牌 文化
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+ Y" T- w5 g2 n% D# G' c2 }- W. y 最近莫言获得了诺贝尔文学奖获奖,新闻报道连连,狠狠的给国人赚了些面子,可惜我却从未读过他一字一句。勉强看过几遍《红高粱》(我说的是那部家喻户晓的电影,原因是当年电视节目匮乏重播造成 )。因此很是惭愧,算是补课吧,细细品读了莫言先生的获奖发言。发现其中两点惊喜:其一,莫言从小对评书甚是着迷,深受评书影响(这点我与莫言先生相似,每周末去书馆儿听书,并且乐此不疲),其二,莫言在发言中提到“蒲松龄”,这位生于1640年的老先生对他的影响(侥幸,我毫无秩序的读过《聊斋志异》的若干篇幅,但很多字句段落仍难体会其一二,也正因此平添了阅读的兴趣)。. ]+ r( x6 R1 d, [
沾沾自喜和文学大师有两处) H$ a/ D" Z2 \, x7 n2 C' {
0 B) h; }0 F6 a# R( ^, k标签:牡丹亭游园惊梦杜丽娘油画文化
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传统戏曲中的经典《牡丹亭》以《游园》一折最为精彩,主人公“杜丽娘隽过言鸟,触似羚羊,月可沉,天可瘦,泉台可冥,獠牙判罚可狎而处。”传统一直延展至今,情与爱世间种种,最终归结“好了”二字。
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标签:油画聊斋女人时尚文化 ! v4 k( x7 p+ _4 x5 N R" D! j! U8 ~
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新画《鸿玉》缘因惜字如金的蒲松龄先生聊斋中一篇《红玉》而得此名,北方鸿雁习惯长途迁徙,列阵高飞 ,儿时生长在北方草原,时常仰望鸿雁心生羡慕,直到毕业离家谋生才知“人离乡贱”,亏有贵人伸手一路少了坎坷,虽涉世不深,也略添阅历,复观社会种种,感叹使苏子美读之,必浮白曰:惜乎击之不中!" M. `/ v b& R3 m
- q4 h" O- i% i0 T标签:草原油画黑山女人蒙古高原自然天云情感 # O& @& L) p" E! }; L# Z( m
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过年回了内蒙老家,一路上又看到了草原,远山,日落,团云,高速公路
3 H& O1 f# _: h一直向草原深处奔去,朝着日落加速的马达带我们回到了熟悉的蒙古高原。& J, k) a9 h3 L" j: x3 L5 K! c
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也听到很多去过草原的人都说不远万里来到草原却大失所望,我很难过。
! v1 F+ R% K/ p% J但在我看蒙古高原永远是神秘的,变幻的,奇异的,只需要你把时间调慢,需
% U+ P( m5 a1 e; D% R要你的等待,城市的纷杂已经让大家毫无耐心,旅游就好像是吃快餐,出发--
# x7 W4 m1 R: i" F8 A0 B. a到达--草草浏览--撤退--不满。在草原,一切绝不已人的意志为中心,日落,雨' J* X$ p; D0 {5 }* @% A% A: R
后都很美,但不是每天都有,也不是每次都能打动你,也许随时就会出现
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7 {5 l* t( H6 e3 f, K王丛博
" d! o% t* y M1981年生于内蒙古,毕业于内蒙古师范大学美术学院。现居加拿大: T3 D. Q) t' x4 j
1981年生于 内蒙古 呼和浩特
1 t3 F# o+ d) w: U2005年 内蒙古师范大学美术学院毕业9 Q2 Q8 d6 V, S0 _
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*2014年1月 Deep Freezey艺术节 加拿大 埃德蒙顿arthub
0 X, N) x3 _3 j, |$ ]# |- x*2013年12月 广州大艺博览会 广州琶州南丰国际会展中心
) j7 Q" f% b2 Q. O) A; `*2013年5月 大艺之境 无锡站 无锡苏珈美术馆" v/ e5 X% C. }* f" l
*2013年1月 第五届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心
# y. `5 A4 c- K6 d5 x' }*2012年12月 广州大学生艺术博览会 广州保利世贸中心
! b V* U' ~' j2 w*2012年10月 中国未来—HIHEY新兴艺术家 北京世贸国际时代美术馆* _7 X5 ?) L% H$ _0 R
*2012年7月 E京华 PART II 雅昌艺术家联展 北京世贸国际时代美术馆
9 @4 A6 m) E0 P1 b+ K& @' i- K( A*2012年4月 艺+青年艺术家联展 无锡苏珈美术馆" e4 R0 F1 N! G6 x. b. }) O+ e
*2012年1月 第四届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心
5 D( B: }6 t1 B) j+ q8 l*2011年4月 王丛博个人油画作品展 北京798艺术区三木国际艺术中心' ?& C2 j$ W. w% G: Z
*2010年10月 王丛博&乔晓勇双人展 北京798艺术区 三木国际艺术中心
+ ]; d' @6 k$ u* v& G. h {( i*2008年5月 “首届54国际青年艺术节” 北京虹湾美术馆
: o5 j! t/ A2 N6 _1 e' y*2005年 油画《暴风雪》被内蒙古师范大学美术学院收藏
. M4 |! s! W' e! x% c5 i6 T*2005年 入选内蒙古自治区美术家协会(会员)
1 B# [8 P7 w; N*2004年 油画作品《阳光 草地 老人》庆祝内蒙古文联成立50周年自治区美术作品展
% Y, n- c" U# X) z A9 m1 z4 l*2004年7月 油画作品《古韵》 庆祝中华人民共和国成立55周年内蒙古自治区全区美术作品展
; v- a$ s* y+ q' g*2003年4月 油画作品《古韵》 内蒙古自治区首届大学生艺术作品展(金奖)
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