 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 悦音海螺 于 2016-11-20 07:04 编辑 # a6 K0 {3 d$ w7 M3 b9 u) S/ M6 C; {
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2016年大學生佛學體驗營學子提問4 _4 q" _8 K5 R2 J0 w+ M" z9 {
同學提問:頂禮上師!我從小出生在一個佛教家庭,看過很多有關的書籍,從小就明白一些佛理。上師說:智慧是斷除煩惱和痛苦的唯一方法!我覺得我比那些不懂因果,只會迷惑顛倒的人有智慧。但是我還是痛苦煩惱。比如說:明知道世間的事都是無常的,都是瞬息萬變的,但還是去執著;明知道昭昭佛性,衆生本具,我們都具有與佛無二無別的大光明自性,但是還是會起分別;明明知道世間的福報是不長久的,快樂也是暫時的,是不究竟的,但還是妄想去追求。很多人都有這種困惑,大道理都懂,但是做不到。請問上師這是什麽原因?是因爲我的業障太深、福報太淺、根基太差了,還是因爲我所謂的懂得和了解是不究竟的,所謂的智慧也不是真正的智慧。請上師開示!; {: K* }% J' X. J# d) F$ v
! J2 |* S$ N% ^6 }6 \# U, v上師開示:我們所講的智慧有聞慧、思慧、修慧三種層次。比如你看書、聽課,明白了佛法的道理,這屬于是聞慧。聞慧的力量是非常弱的,對治不了什麽煩惱。通過自己觀察、思維所産生的智慧叫思慧。思慧比聞慧稍微好一些,對治力強一些,但也不夠強大。真正的智慧是修慧,自己去修,落實到生活當中去體驗、體會、感受,在這個過程當中産生的智慧叫修慧。修慧也分很多層次,才真正有力量,有對治力,能真正對治煩惱,對治不好的雜念。很多人都有這個疑惑,覺得自己很明白,平時也很好,但是一遇到對境就不行了,遇到事情一點對治力都沒有,就是這個原因——沒有實修。
) O& U% m5 ^9 u$ C, m t修行就是要去磨練、體會、感受。真正滲入到相續當中,落實到生活當中,這樣産生的智慧才是真正的智慧,才有對治力。* _0 _0 C$ T1 [* n, b1 s4 a3 C" T, [1 p
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