 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
回复 #1 扁舟 的帖子
三界二十八天－－佛教的宇宙观之一
9 f' l* `# r F" Z; G& w. @7 G0 \5 W/ b, ] F
( _" r+ H9 b0 n/ g- P
, M4 l" a5 x3 h+ v. R壹．前言 . r: W1 g7 z9 h+ u8 w0 ^
1 i0 E1 r# ]# q古德说：“无三界可出，无涅盘可入。”又说：“一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。”
7 ?; L, q# O# n' H% q+ m$ e) D# x* W
2 u; ]- x: T1 K# k3 b9 n“三界”，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称“三界二十八天”。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。 % e1 F& I* d% |: F4 f e
8 j3 ~ Y4 H# Q《法华经·譬喻品》说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”《化城喻品》说：“能于三界狱，勉出诸众生。”意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般常说的“苦海无边，回头是岸”，便是劝人出离三界，勤求解脱涅盘之乐。 ! N4 _) k* y, e
/ X3 x$ M. \, h' l5 B贰．三界
, Y$ S5 r3 F( E1 `) Q) Q K% `# D9 s" Q' n3 l
三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。
; I) ~. ~/ M. D# i# K4 x! Y+ I- ~
1一、欲界 " C a+ _! z' @/ S8 z1 Y1 `
2 g; H' R. _ q欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天，中间包括人界四大洲、阿修罗，下至畜生、饿鬼、地狱等，因为此界为男女杂居，多诸染欲，因此称为欲界。
; m7 @& H. c8 t( I/ o% }, i) s
( X) F% b* V5 A& D' a1二、色界
( s2 @! b0 g g8 F9 A+ h+ n: @# E5 b/ q# X, V8 [
色界指远离欲界的淫、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生；色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界。
. X- `" n+ ?$ |% H8 N
* G8 V; N' }/ C: Z1三、无色界 9 R" l8 P$ T- W1 \( e# L
8 d; z- {! {5 \% J1 f1 ^无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。 ; ^' P# [( H0 `4 K
% W2 F' Y* r4 R( c; Z参．二十八天 ) [- u2 i4 N$ x4 D- V7 P
% M4 ]( p" c& D, r# a% I6 a二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。
3 I( E9 \: A& c2 J. b7 ^' O3 e; Y
$ [! r# f/ q# x0 i* o( o/ N1一、六欲天
. R$ a+ v* r- v" W' K) r+ N ^/ x8 N; K6 e; ] e
欲界六天又分为地居天与空居天。
* o1 j7 q- _- g" Z. C4 p, k- Y c6 I+ }% z2 i' x
□地居天：包括四天王天、忉利天。 & Z3 @% p7 V* c/ w- F- i' \% K! }
% s4 j6 q( |8 g8 d' g0 s□四天王天：东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖吒天王统领干闼婆（香 神或乐神）、富单那（热病鬼）二部。西为广目天，住须弥山白银埵，由毘留博叉 天王统领毗舍闍（噉精气鬼）、毒龙等。南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒 叉天王统领鸠盘荼（厌魅鬼）、薜荔多（饿鬼）二部。北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗刹（速疾鬼）等二部。四天王天的各部合称天龙八部。 ! @ r, k" k: N4 r7 G
/ s% Z4 L8 f; y( a$ x
□忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载，分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。
0 e. g" ]1 U" |& W Q" y
5 r/ f. a/ o" o% {6 m地居天由于居于须弥山，因此名为地居，天神的男女淫事与人间无异。
, r# y* Q- v& _3 K: @0 b- z j" i7 s# ~9 q7 j; Y: U
□空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
" Z7 ~. ]1 c- Q, e" c3 n1 t }0 Z7 A
□夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于欲境知道节制有分，以相抱为淫事。
( u& n# q& B$ l" W
# {1 {& z% I7 v$ m# V; _□兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为淫事。 ; R5 ~, p+ T$ h' D8 n/ P; h
6 g3 A {2 x; m. q: P
□化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为淫事。
7 ~9 X9 z/ A) D6 E" }6 o9 E/ B8 q% ]- O& }# _5 N4 d; W
□他化自在天：于五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为淫事。
1 t7 f$ N) o3 |3 |$ U
. P; [* ~) o1 v3 q* n3 k# U1二、四禅十八天
. y( `" p5 A: @1 h4 \9 J1 p8 [4 r" D; K3 h1 w% p* ]/ C
色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。
) `/ H5 w2 b/ S; p% u
. n% z) e6 w7 K6 v7 ~2 k3 \* u□初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。
; z" {, i! n; ?' \8 Q
; n6 o/ H2 r" ^, _0 o Q□二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。 9 @2 t2 G- V0 e1 D6 e) m+ d4 v
& a. O! \$ L' `7 N" ]& B□三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。 % D) m1 C8 u' s7 n- Z1 E# z$ @; G' H
+ m/ k) l0 e/ t- K6 j+ j1 N; n
□四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、
# E9 {6 N j5 ^8 ^/ W+ P( M5 \2 V( I9 U. |4 Z/ x U
善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。 V+ p$ A! |- J3 V2 x5 m
4 V) D& ?9 G' w3 b1 V5 o0 T4 X1三、四无色天
% r- C) k; m! X7 V5 [6 o6 G2 }
* W% c0 c. R4 W' M, _7 z6 k无色界的有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。 + O* l5 O+ C+ K) o! k3 U, G
P. O& G- l* |# W& b□空无边处天：指厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。
& n" y' [& l. T/ e+ k# F) W/ \1 T! i9 |- C* j5 q) R5 T Z1 c% I
□识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，观察照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引起第二无色定，称为识无边处。 q) f5 Y) n' {; w; V. h! _ f
1 g$ i- v: I3 J$ L/ K# C" C$ p□无所有处天：指厌患识无边处，舍诸一切所有，寂然安住不动，到了加行成就时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，因此名无所有处天。 / L) `3 }- y2 s. A$ _
: ]( M d8 f/ p( ^3 Z" P G□非想非非想天：此天的定心，至极静妙，已无粗想，因此称为非想；此天尚有细想，因此称非非想。此天位于三界九地的顶上，因此又称有顶天。 % e6 F' ?' w2 m: B7 k1 L8 h
# e/ P) Y5 V% l M, P7 x
肆．天界的殊胜 * U' z$ ]& x3 I: [. J
- E- Q" \7 E# W" U6 V2 F8 ~, T. h! F( E
在十法界中，天道比邻人道，两者都是苦乐交集的地方，而且各有殊胜之处。根据经典所载，天人有以下几点殊胜： 9 s' _% }4 i) ` d
8 [: ~8 `6 v% ?- c- H' k! {, S
1一、寿命长久
2 X5 G, o( ]! v2 V- x
/ T$ |' Q' M+ I+ O; S2 u欲界六天中，四天王天寿命五百岁，约等于人间九百万岁；忉利天寿命一千岁，约等于人间三亿六百万岁；夜摩天二千岁，约为人间十四亿四百万岁；兜率天四千岁，约为人间五十七亿六百万岁；化乐天八千岁，约为人间二百三十亿岁；他化自在天一万六千岁，约为人间九百二十一亿六百万岁。
4 `& V3 f8 s' V$ Q) v# f ~! `
) a+ e2 M; s! H8 e$ x- I: h4 d色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。
% E9 [& x5 D) v& y
2 i% d( c4 W# ~' V8 _' v, V/ _无色界天的空无边处天二万劫，识无边处天四万劫，无所有处天六万劫，非想非非想处天八万大劫，约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久，可见一斑。
3 V5 ^6 K o: ~( }/ q" v0 o
2 N8 n, _" F1 }( k1二、身体高大 $ Q$ b ~# n2 g/ e# Z
/ O! {: F5 F' c四天王身高半由旬（约人间十里）；忉利天身长一由旬（约二十里）；夜摩天身长二由旬（约四十里）；兜率天身长四由旬（约八十里）；化乐天身长八由旬（一百六十里）；他化自在天十六由旬（三百二十里）；色究竟天一万六千由旬（二十二万里）。月球距离地球平均只有二十二多万里，色究竟天的人，手不必举，便能摘下月亮，宇宙虚空之广大无边，及天人身体之高大，实非凡人智识所能想像。 , G4 k M" w: z" r9 @3 ~
7 u5 H. u1 l6 g- t3 V6 `) k! m; r1 A% s3 e1三、衣食殊妙 & |% | x8 _( k& z ]/ `
3 L6 w: X, r0 R/ h. k0 D; B8 ]
天界众生身体越高，穿的衣服越轻。如欲界四天王天衣长二十里，重半两；忉利天衣长四十里，重六铢（一两有四十八铢）；夜摩天衣长八十里，重三铢；兜率天衣长一百六十里，重一铢半；化乐天衣长三百二十里，重一铢；他化自在天衣长六百四十里，重半铢。 . i# U; q2 ]7 J& @2 Y) u
H6 W( `& d- C" \8 U. }0 I8 W m
色界的梵众天穿衣与否，并没有分别，随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。
0 N* i4 m" g. |* e+ d
3 m8 |, v; V7 `其次说到饮食，欲界的众生吃自然食、净揣食，以衣被细滑为食、澡浴感受为食；色界有情以法喜为食，以禅悦为食；无色界有情则以意识为食。 9 N1 W Z; `0 q$ B7 _- |) p
# W4 ]7 ~4 O8 V% r5 s7 h: z% S2 \( }" V1四、禅定法乐
! p. }$ z# G" p, d7 w: @
& S4 z8 W+ d6 b从色界乃至无色界的众生，已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足，而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。 9 Z. Q) |& I+ o8 {: `+ Y9 s
* }- \* t% g8 A6 C# k
天界虽然有许多殊胜妙乐，但是天人一旦福报享尽，难免五衰相现，依旧要堕落到六道轮回受苦。
$ O+ u i8 b8 g( a
* d3 `$ Q! p- t, L7 m: i" v8 a另外，天界仍属三界之内，仍然难逃成住坏空的劫难，当世界坏灭时，还会产生火烧初禅，水淹二禅，风打三禅的三种苦难，如同世界末日来临一般，即使无色界也逃避不了国土危脆、诸行无常的现象，所以生天固然有生天的福报，但是天界并不是一个最好、最究竟的地方。因此，学佛的人不应以求生天界为最终目标。所谓“三界如火宅”，如何出离三界，如何解脱生死，获得究竟涅盘之乐，这才是我们所应追求的终极目标。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-1-17 13:04
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
