慎独

齐山

        慎独
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“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
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这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。
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; W% j" u) G" [! F; U独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。
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最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。而慎独，说到底，其实就贵在，三个如一。
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& y+ V* q8 ?! @% B$ @+ h“故君子慎其独也。”慎独，就要做到三点：

2 \! Z4 o8 I, s7 t  y1、言行合一
2 I3 \6 ~2 @3 Z6 L3 \' d为情操
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* P- g$ M  m- N7 g% ]- @! K1 f《论语为政》中有这样一段对话：子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之 。
子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。

; J7 [* |! T& d+ n' V1 H虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
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* e! `5 g. y! [5 }& K# H1 D儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。

整日里夸夸其谈的人，往往都没有什么实际行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色，不如脚踏实地。

8 p" U: Y% o  q- `  P# t8 |  X2、心口如一
, B3 `, D6 A: f$ U+ J. B为良知
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. ~" Q( `. Q! U不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！
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* g4 t  G5 B  u% }) Z+ V0 j! w9 {东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”
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) c/ Z) {6 Y; B这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
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$ _! F3 K* Y, L& d8 D) C常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
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; c0 d3 R" y' j  Y8 e3、始终如一
) e# `" y/ v( ^& H' Q2 q为坦荡

/ E* r/ o* L! |* F中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
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无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。

3 b, J+ ^. R" f7 t$ [# z3 |6 }0 B2 g而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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慎独，
1 U' }( s( ]) a6 T, N5 @) P之于他人是坦荡，
之于自己，则是心安。
一个表里如一的人，
, }. x6 h0 F5 l4 }' K, U事无不可对人言，
就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，
+ B, s. L- B1 J心中自然绿意盎然，步步花开。

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明虾

好文章

齐山

明虾 发表于 2016-7-2 16:10
. f; w# \5 H( {6 ^8 M好文章

zabra

不錯~~~

齐山

zabra 发表于 2016-7-3 19:28
+ l5 Z+ [3 `& @  O, d! d9 Z. i' k不錯~~~