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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑
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慎独
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“慎独”一词,最早出自儒家著作《中庸》一书:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”
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这里所谓的“慎独”,就是在别人看不见的时候,也能慎重行事;在别人听不见的时候,还依旧保持清醒。/ [! }5 ^# N5 j8 k7 a$ M- w
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独处时最能显现出一个人的本性,一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质,一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。
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最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。而慎独,说到底,其实就贵在,三个如一。
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“故君子慎其独也。”慎独,就要做到三点:
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1、言行合一
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《论语为政》中有这样一段对话:子贡问君子。子曰: 先行其言而后从之 。 % e' V# X( E3 d }& | L/ V: w
子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子,孔子告诉他:把你要说的话,先实行了,再说出来,这样就可以说是一个君子了。
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虽是简单的一句话,但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
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儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。孔子作为儒家的一代宗师,不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,把社会道德规范集于一体,更是几十年如一日,率先垂范,积极践行。! X: I7 ~( G3 v/ ]
& } D: M. g5 V7 D: K8 d, J整日里夸夸其谈的人,往往都没有什么实际行动,真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色,不如脚踏实地。
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; v# m( N0 g9 T2、心口如一& C1 K6 _) o0 }5 G. o
为良知/ r& G% o9 [' U6 m5 ?* F q# s
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不怕你尖酸刻薄,却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧!
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东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称,一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道:“此时深夜,无人知矣。”杨震却正声而说:“岂可暗室亏心,举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?”2 c! I4 [6 y, ]+ G; _& M
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这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
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常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。0 D4 t* a, {( H
% a5 e8 n4 y- C- {/ E7 r) `3、始终如一
' h( g1 H5 q& ^6 [; M* o为坦荡
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- a4 a; ` y7 t3 w% T中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。, t$ l. [1 ~7 V9 M" Q
) V% W' I6 O) ]1 H1 a3 M无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;还是元代时许衡的 “梨虽无主,我心有主”;亦或是清代林则徐的“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,对于心中自律的坚守,他们做到了始终如一。 V7 t) G0 o3 i4 x$ X
/ i( d# g, V$ x' A6 p/ q而始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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慎独,
r5 X+ K P' N( m' V$ w之于他人是坦荡,1 _8 Z/ r( P1 y( M8 ^9 Z
之于自己,则是心安。8 f- P# Q& Q' g
一个表里如一的人,
' [: x) s0 I+ e. ~事无不可对人言,4 p+ c$ V6 f% c9 e& K% C
就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗,( v0 B$ T0 ?% v. R" B
心中自然绿意盎然,步步花开。; q/ c' [& G1 q2 h4 K( o8 J$ e
/ |/ ~& [ o$ A2 _0 D链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... bBsXwdgHofSr4oH1#rd |
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