《道德经》十句精华

齐山

       《道德经》十句精华
9 w. y+ U, E. B% W: N  w* L
9 s! T7 a7 r2 e& v9 t4 a5 ~% z( W
& ?1 i; M; }- M, V7 p1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
! e8 h/ k. c9 m: w8 e8 i
  u! \0 b. e; V- ^9 o2 o“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。

* l1 A- z3 b- M; h# D7 [6 m* ~2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。

* K; X. Y6 V0 U; R% Q+ L不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

  Q, J& N( E' r+ Q; `5 L7 ~! o4 g有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。
+ a; H' j- u; x% N  B
4、上善若水。水善利万物而不争。
2 S% B, }0 ~9 q7 x7 c; E8 h( I, z
5 E# a) A& X) W, S- U+ _9 d最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。

" y) b7 e8 Q% S0 l9 B) a% X5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
) i: D) T* l, O9 H: ?( T  @
  e( O/ U9 R5 A' k: c. ~, B大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。

6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
# M; v' q( Q6 G' Z, D* D" x$ M
学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
) Y& H+ X1 I3 X! \. \2 B
7、知人者智，自知者明。
- A, W8 H- j2 R, s) W& g0 n. n
做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。

/ L# H* y) K+ {0 {8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

8 \6 ~0 y' C* o4 ^! y最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。

3 B6 c0 N# S! ^* j" f6 u9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
4 @2 H$ m) W/ M: l
10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

; i" ?2 X% X- R灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
: `! i  J/ ]( q, s* R; W' `
8 S; T( n3 ~8 c& P( I9 \链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd

徐道勤

阴柔的进取，道德经精神！

lrlxcl

齐山

徐道勤 发表于 2016-6-21 06:05
# I1 x2 y( ~' o4 G3 y0 L阴柔的进取，道德经精神！

: l3 W# z- [, d. S, m

齐山

lrlxcl 发表于 2016-6-23 21:29

9 s" s8 s  Q+ [& f# W/ u$ X3 P