《道德经》十句精华

齐山

       《道德经》十句精华
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$ g; r/ N( T4 Y# o9 w) f6 g1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
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! Z; j" S4 A; P, h7 I# [“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
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3 u2 i" e/ m9 _4 @6 ^5 O2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。

3 N% `) W: p; L7 k1 M  d7 R" C不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。

8 l, C' Y2 D( e3 T( x% U3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。

0 u1 i% i' q5 {2 t& o4、上善若水。水善利万物而不争。

2 V, ^+ f1 n5 {! o- p9 v2 J最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
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; x- H6 h. c' U- w# u: V2 p/ Z5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

1 G1 G5 c. [5 V4 n大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
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6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。

; N. a; Q1 V+ f4 |" ?学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
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$ v# O* a! K5 S/ }' G9 m* k7、知人者智，自知者明。

0 p8 w7 ~- N& }+ k0 J做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
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' F+ I1 R: E& l: l8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
1 b: P; p. J' l# H0 j6 x5 @( y
- B) s' W- U$ g% E) p1 J最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。

9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

) L3 {, q: k% f& D/ {/ I7 D; C创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。

. P9 e/ s5 n# |3 r" n10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
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灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。

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徐道勤

阴柔的进取，道德经精神！

lrlxcl

齐山

徐道勤 发表于 2016-6-21 06:05
阴柔的进取，道德经精神！

齐山

lrlxcl 发表于 2016-6-23 21:29