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《道德经》十句精华
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; j, f& B1 i5 _; p- I1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
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“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。, D( }2 B% R% x1 N: f% Z6 E5 l
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2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。5 P0 g+ u' V0 ~% W' [. M
+ ^9 x+ q; U" E) |% z( U不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。! W# l$ z( d5 n. b
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3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
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有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。% t" Z5 e1 {/ ~( i% G
: B1 u; l' J! o; v. \4、上善若水。水善利万物而不争。4 S5 a* g' c4 a* F6 A
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最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
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- I+ E- G8 n. r& w, N4 U. v; |; x5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。0 H2 h" H$ ]* K: C9 q
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大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
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7 e" d! {! @ c0 [; a* z! d+ ?7 {. L6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。$ K9 y8 d; a1 K7 W$ N8 |* s
' c' o4 z4 M; q2 Z, @* @. p, U4 n学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
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- l" K" t4 T) W- {8 Q* h/ J, i7、知人者智，自知者明。
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做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
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! d0 v3 o* S( Q/ L8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。9 p. B* }. d: ^! z2 ^1 Z0 i
# A# g# A& `5 I- R8 V! P, e: @最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。( ^+ k# `+ N; g5 ~0 f5 q7 c3 ~; K! ?
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9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
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创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。7 j& W* l9 X7 Y
9 Q! Y; ~* i0 I R/ V+ P% G0 ?10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
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" D7 f# b5 s' }5 R灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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