 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《道德经》十句精华' Q/ q; e& ]1 N( f
! }. U7 P- D. ~* r# }) R6 @/ E6 N2 D0 M
1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。- R' e' q: q2 r! `' X, Q
$ b3 g' y6 h* ~1 F: v7 M“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
- G W; R, K; j) I2 o* o" i/ n' }$ g" B8 `1 ^ X5 A
2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。' B) M$ Z8 y8 v c5 Z* v. d3 s
: e6 A& p3 U+ G0 }4 I- {0 o, [* ]
不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。
: a* J( \- z+ d* s' O: m* f4 O+ L$ ]/ B
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。( H0 [& n3 D; {! E- d0 `
3 x# [! d* m- q有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。
7 `+ w0 l; E" L! P! G; e$ t4 _3 O; i- H8 q. Z' D. F* n
4、上善若水。水善利万物而不争。. Y$ ~" g3 ` g/ d
3 T( z: V; Q; Y5 n# B/ L最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
5 F, _( j" Z9 b" `: C6 r
1 l4 P; l3 T+ N6 z% q8 b, l5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。5 Y8 t5 m! a! d/ I/ Q- ~; G
: E) J/ J$ J- g6 E
大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
( |( \! \7 z$ Z+ j
9 Z: C- H5 l( v: m4 E$ m6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
+ q3 Z$ B/ T4 u8 q- S
) s7 A/ V, {, F学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
) K/ C5 E) ^, r5 a$ [+ p" B, T0 _/ j* c+ d
7、知人者智，自知者明。
( S0 Y( s2 H& |. S
1 y1 @3 R( H- U3 a做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
* |9 U+ \3 Q- C
+ Q8 k Z* x3 C% Y% f" \! h8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
: B7 Y v0 g3 U3 I j, ?& M
@ _( l; [6 V" f, j最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。1 \* M2 d9 T3 f7 \/ X0 R4 O$ e9 c
2 G; h' \2 s7 @6 `+ X
9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
- C( ~# I$ G, x8 u. U! x) a2 | A1 B _; @/ ?" L6 A O
创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。* l, e$ W1 M- X$ Q
7 t& A4 w' O+ O6 b" X( N+ R3 b10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。* N: S: J e( G
" m$ I, F% R, V! X灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
: l6 N' {3 @9 K8 R; v0 [$ T4 I/ j& K% B" j
链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd |
|
狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2016-6-21 06:05
楼主
