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《道德经》十句精华
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1 J n: U' N: H O( m9 v$ k3 S2 @1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
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6 W, f0 B+ a! p+ s2 d) ]3 B9 W( B“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
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2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。3 o4 E; P# T9 P* p8 Z$ B* k2 p- d& g
& s. K$ V7 X* I6 E' \3 q, r8 J不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。$ B8 B7 O& J" S+ T' J7 e W
8 F& e# ^6 a4 v% Z* ^* O( D7 L$ O0 s& Y8 e3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。( g; J0 V8 u9 K
. d6 Q9 h5 Z( N+ s- z8 ^有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。# A! S: X m0 N" P* @9 n$ \' M% a2 [& t3 \
- z8 M4 i. l8 S; M3 o0 t# ]) @4、上善若水。水善利万物而不争。
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最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。9 x! ^" J/ J F# v {0 ?% Z m
0 m$ L4 l" e5 M) \1 }' K7 m" d# r5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。! j1 n' Y: F6 D
( r+ X. O) I- ]7 F2 K2 f% s: {大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
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6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。 p$ J& S( e4 j$ y) q
4 Y8 W$ `+ p; p1 w) i学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
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7、知人者智，自知者明。, ^# a9 R+ U9 B( g1 v" g1 I7 u9 v
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做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
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8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。9 Q- N$ W8 {6 c& r; I
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最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
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9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。& j( L* \2 w7 A& g
( S! h5 d: K6 L; v, q# {创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。! y3 G1 k) d7 c$ ?" S, _
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10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。8 S6 @% s V9 t8 p
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灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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