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情商高——心系他人
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& i, |, @/ p3 f/ Y0 ~ 说真话，被视为是善良的表现。就像《皇帝的新装》里，那个说穿皇上没穿衣服的小孩子，历来都被人赞誉为天真纯良的代表。可是，如果一个人总是说实话，不免显得太过刻薄。) c8 P; r! @% {
0 J* l* N' _2 @! t+ S" ` 钱钟书年轻时从清华毕业，教授都希望他留在研究院进修，可他居然直言不讳：“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”后来他要离开西南联大，临走时还要说“西南联大外文系根本不行”，举出几个教授说他们“太懒”、“太笨”、“太俗”。到最后他跟西南联大也是不欢而散的。
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一、连钱钟书自己都说，当年太狂狷刻薄。
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+ ]" j; C" D8 x5 e7 t* G! ^7 V钱钟书虽然才华横溢，但也因为总说实话而吃了不少苦头。更不要提一般的人，为了逞一时口舌之快，做的尽是损人不利己的事。* n8 {7 e1 j* |
% E8 K& w* T7 U* |别人家刚出生的宝宝，你非得指出婴儿多皱纹显丑，估计你连满月酒都没得喝。. g6 v9 |; f4 ^# k: b+ \- k- E
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朋友圈里有人晒个图，你非得指出用过美图秀秀，你说多了人家也对你取关了。- T# U4 I, q6 o# W
3 J# J/ u' E& \' E2 C+ E* J有人说：情商高就是心里装着别人。
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总说出别人难堪的实情，把别人置于示众的尴尬底下，无论如何也不是心里装着别人的表现吧？
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; N, I3 d1 G+ E+ o% m你心里装不下别人，也不要期望别人心里装得下你了。这是等价交换的法则。
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二、西方法庭上有一个“真话原则”，所有证人宣誓时必须保证所言是事实且为事实的全部。法庭讲究把实话说尽，是为了查清真相，还世间一个公道。
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% l' A3 t, d9 N0 |2 ]+ G可是我们的生活并不是法庭，并不需要秋毫毕现，这样的生活也太严肃，太累人了。中国人讲“春秋笔法”，既可用于写文章，也可用于说话。这一向是为人成熟之道。$ @* u9 G; l$ @) z. a
9 o2 x3 {- o _ u成熟的人，把握说实话的分寸，看得穿，不说破，顾全了别人的面子，也成全了自己的智慧。5 r4 M9 |0 F3 z5 v% p0 O& G
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三、就像季羡林先生所说，做人就应该“假话全不说，真话不全说”。
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) i6 h7 d9 d% ] `# P' }4 e6 a假话全不说，是坚守自己的底线，就像谭咏麟的歌里唱道：“宁愿一生都不说话，都不想讲假说话欺骗你。”% n* R1 N5 X+ `7 R
% p0 Q# o/ p& Y& o- u# e真话不全说，是为了保存自身，就像辛弃疾的词：“而今识尽愁滋味，欲说还休。”8 P; P0 R4 b9 Q0 z
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同样是钱钟书，年轻时候锋芒毕露，人到中年却懂得了保存真话的奥妙。1957年知识分子“大鸣大放”，钱钟书一句话都不说，结果躲过了后来引起的政治风波。6 S% A8 ?, e: y! y; O# t
, o, g" o; C+ p) _) U谁说不总是说真话就是狡猾？很多时候，那不过是看透世事过后的无奈而已。5 q; D/ @; r$ D% U0 U) p
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四、逢人只说三分话，未可全抛一片心。真话不可不说，但一定不能说得太过分。其中的分寸掌握，需要生活的历练。
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《春秋谷梁传》里说：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。”这不失为其中一种法则。
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7 N. [1 o) N& L8 W! ]静坐常思己过，闲谈莫论人非。面对自己尊重的人，谈论他们可羞耻的地方与过错，并不是你的责任。见贤思齐，严己宽人，可不说的还是不要说。% j( H, d( m6 H) E6 P# M
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非得要说的时候，不要公开说。好事不出门，坏事传千里。真实往往丑陋，顾及别人的名声，真话应该只对当事人说。
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即使要说，委婉地说。举鲁迅作代表。鲁迅为萧红代表作《生死场》作序的时候，对小说赞誉非凡。但鲁迅后来说，序言中说小说“叙事写景胜于描写人物”，其实就是说描写人物并不怎么好。
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可见，说实话的最高境界，不是总说实话式的刻薄，而是同情他人式的菩萨心肠。8 k' [, S5 ^3 j$ g2 I* N& x" B
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五、说话很难，拿捏该说什么话更难。
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不说实话未必是袖手旁观，尽说实话也可以是小肚鸡肠。
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6 s v) n0 X1 Z3 E' \8 L而无论我们说不说实话，背后的思维都应该是：我们什么时候能不说错话。$ |$ S7 M/ k0 f$ b) g |
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发表于 2016-5-2 19:37
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发表于 2016-5-13 12:30
