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情商高——心系他人
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说真话,被视为是善良的表现。就像《皇帝的新装》里,那个说穿皇上没穿衣服的小孩子,历来都被人赞誉为天真纯良的代表。可是,如果一个人总是说实话,不免显得太过刻薄。) x5 j% U6 s2 ~/ d; ^4 w
0 m6 W+ D+ V# G0 c5 v2 r6 V& E5 `& z$ D 钱钟书年轻时从清华毕业,教授都希望他留在研究院进修,可他居然直言不讳:“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”后来他要离开西南联大,临走时还要说“西南联大外文系根本不行”,举出几个教授说他们“太懒”、“太笨”、“太俗”。到最后他跟西南联大也是不欢而散的。
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一、连钱钟书自己都说,当年太狂狷刻薄。
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- V2 T" w: \ T' ~$ u+ k钱钟书虽然才华横溢,但也因为总说实话而吃了不少苦头。更不要提一般的人,为了逞一时口舌之快,做的尽是损人不利己的事。# M0 [2 @" e/ b" e$ C
0 ^5 v0 J+ P0 J& d7 S% `别人家刚出生的宝宝,你非得指出婴儿多皱纹显丑,估计你连满月酒都没得喝。 ]: J4 M; s" T7 Y& t9 n9 R
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朋友圈里有人晒个图,你非得指出用过美图秀秀,你说多了人家也对你取关了。7 h; @- ^$ H1 Z6 P8 ]) W5 t
0 k5 @3 K! c/ p. }1 L( Y) |- C有人说:情商高就是心里装着别人。0 s) C9 i1 T6 d+ ^" N- {
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总说出别人难堪的实情,把别人置于示众的尴尬底下,无论如何也不是心里装着别人的表现吧?0 f. t$ [$ C( i* Z2 v, P+ Q
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你心里装不下别人,也不要期望别人心里装得下你了。这是等价交换的法则。
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9 \( t5 E* M, n/ O0 P7 J二、西方法庭上有一个“真话原则”,所有证人宣誓时必须保证所言是事实且为事实的全部。法庭讲究把实话说尽,是为了查清真相,还世间一个公道。2 N5 _0 h7 N$ m5 O1 R; h1 J: |
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可是我们的生活并不是法庭,并不需要秋毫毕现,这样的生活也太严肃,太累人了。中国人讲“春秋笔法”,既可用于写文章,也可用于说话。这一向是为人成熟之道。
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成熟的人,把握说实话的分寸,看得穿,不说破,顾全了别人的面子,也成全了自己的智慧。
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三、就像季羡林先生所说,做人就应该“假话全不说,真话不全说”。( K9 a3 }' X9 I% k+ s
. S+ E( D3 F/ `5 e- G# }3 Q假话全不说,是坚守自己的底线,就像谭咏麟的歌里唱道:“宁愿一生都不说话,都不想讲假说话欺骗你。”( E* L% Z! _4 g! ]% l
1 I; D+ H4 x% b$ t5 X真话不全说,是为了保存自身,就像辛弃疾的词:“而今识尽愁滋味,欲说还休。”0 u+ L3 m3 @6 ?
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同样是钱钟书,年轻时候锋芒毕露,人到中年却懂得了保存真话的奥妙。1957年知识分子“大鸣大放”,钱钟书一句话都不说,结果躲过了后来引起的政治风波。! G. d9 M+ u, N B6 j7 M- c, p
5 @* d3 Q8 U3 p9 M, t谁说不总是说真话就是狡猾?很多时候,那不过是看透世事过后的无奈而已。8 }' p& o9 a* h! N9 Y4 G
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四、逢人只说三分话,未可全抛一片心。真话不可不说,但一定不能说得太过分。其中的分寸掌握,需要生活的历练。$ e- n: B. ?; P: u2 r
, |0 \3 P/ t3 d; I! `/ X《春秋谷梁传》里说:“为尊者讳耻,为贤者讳过,为亲者讳疾。”这不失为其中一种法则。
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- z3 B0 q2 f8 i5 U" c @" z2 Q静坐常思己过,闲谈莫论人非。面对自己尊重的人,谈论他们可羞耻的地方与过错,并不是你的责任。见贤思齐,严己宽人,可不说的还是不要说。7 l/ W) z/ X7 K% t4 d2 \6 U
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非得要说的时候,不要公开说。好事不出门,坏事传千里。真实往往丑陋,顾及别人的名声,真话应该只对当事人说。" H4 P2 _) a) s2 R6 }
' L. ~" @. v$ M/ S' g即使要说,委婉地说。举鲁迅作代表。鲁迅为萧红代表作《生死场》作序的时候,对小说赞誉非凡。但鲁迅后来说,序言中说小说“叙事写景胜于描写人物”,其实就是说描写人物并不怎么好。
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可见,说实话的最高境界,不是总说实话式的刻薄,而是同情他人式的菩萨心肠。7 `, W3 W" }- F9 d3 r" z, U) c
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五、说话很难,拿捏该说什么话更难。
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# B1 }! q! |2 S: ^不说实话未必是袖手旁观,尽说实话也可以是小肚鸡肠。
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而无论我们说不说实话,背后的思维都应该是:我们什么时候能不说错话。( q2 _# c6 X- }0 F* t( j
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