' p1 D E. B( f- @ , W& F! F2 u3 H! a$ m z 以前,美吉巴大師見到自己上師的時候,看見的不是莊嚴的形象,而是一個殺豬的屠夫。那諾巴去見上師帝洛巴的時候,也只看見了一個釣魚、吃魚的乞丐。很多大德去見上師的時候,見到的都是屠夫、漁夫、獵人,甚至妓女的形象。佛菩薩爲度化衆生會化現成各種各樣的形象,自己會見到哪種,都是因個人的福報或業障而顯現的。. N# z' p1 b/ a7 C! u
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很多人都會說:“上師是佛,我要依止上師;我對上師有堅定不移的信心。”但是真正要做到對上師有堅定不移的信心是很難的。如果沒有高深的見解,沒有高層次的修行,沒有殊勝的智慧,不可能有堅定不移的信心。現在我們偶爾也會生起一些信心,但都不是具足的信心,也不是堅定不移、永不退轉的信心,最好的,也只是清淨信心或欲樂信心。真正要在相續中生起堅定不移的信心,就要從理論上、從體會上有一定的認識和見解。 7 }7 k, u, ?9 V) w2 u/ p2 v `6 C4 G! w4 u. m 如果我告訴大家:“在大殿裏有一尊非常殊勝的佛像。”你聽了以後不一定能生起定解。但是如果你親眼看見佛像了,確實有啊!那才是真正的定解,也就是堅定不移的信心。這個時候,誰說“沒有”你也不會相信。( I1 ^# N2 h( r% q N! R9 A8 \! C1 S1 m
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同樣,你真正見到了“上師是佛”,見到了那種本性,那時誰說什麽,你的信心也不會退轉,否則還是容易退轉的。人都是有偏見的,如果你用凡夫的心態和觀念去觀察、看待上師,可能會生起很多邪念,甚至會退失信心。上師爲了度化衆生,肯定會有形式上、做法上的諸多示現。你跟隨上師的過程中,有時候會感覺上師特別慈悲,有時候會感覺上師特別嚴厲,有時候會感覺上師的心特別細膩,有時候會感覺上師的心特別粗犷,有時候會感覺上師特別關心別人,有時候感覺上師特別冷漠……在不同場合、環境中,在不同的衆生面前,上師會示現各種不同的形象,會有各種表法。如果你沒有一定的智慧,就無法分辨。就像佛當時在世時也有各種不同的示現,也有人因爲沒有智慧而誹謗甚至傷害佛。但是如果你從根本上了解、明白了上師是佛,對上師的信心是不會退轉的。2 i9 g& N% c! R0 d V+ g' g
- M/ n% {7 i* S: U: N k 從緣起的角度、從相上講,上師的形象是諸佛菩薩所化現的度化衆生的一種方便;從佛性、空性的角度來講,諸法是一體的。不僅上師和佛是一體的,所有的衆生都是一體的,佛和衆生是一體的,涅槃和輪回也是一體的。所以說,上師是佛,佛爲了度化你而化現了上師。 B/ a4 Y: t6 G6 u& t$ F0 D; _
; ~% F+ r- e4 p, \) m; L4 c. G 在修法的過程中,如果能把上師看成是真正的佛,你離佛就近了。我們修佛,尋找佛的時候,剛開始認識到的佛在西方或東方的十萬億國土之外,離我們很遠、很遠。我們在這裏一心祈禱,他們在那裏通過神通了知我們的心意,然後通過神通來度化我們,這是最低的見解;通過修行,慢慢地認識到了上師是佛,這樣佛離你近了,再遠也只是幾百裏、幾千裏;最後認識到自心是佛——自性佛,這時你與佛永不分離,和佛永遠是一體的了。