 鲜花( 283)  鸡蛋( 15)
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文/任运生
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生命季刊微信专稿! F8 M9 R$ F# t6 c. T
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5 H7 S3 V) r5 `; q, i; K路23:44-46
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“那时约有午正,遍地都黑暗了,直到申初,日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说,‘父啊,我将我的灵魂交在你手里。’说了这话,气就断了。”
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, f' _3 U; x& H8 t( y1 K( z7 D$ ?, [这是主耶稣十架七言的最后一句话。 H) R1 r$ e7 U7 G3 f( x7 w9 D9 M
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主耶稣的十架七言以祷告开始,“父啊,赦免他们。因为他们所作的,他们不晓得。”(路23:34)也以祷告结束,“父啊,我将我的灵魂交在你手里。”(路23:46)
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% r& m% D; O5 |“父啊,我将我的灵魂交在你手里。”(路23:46)这句话的英文翻译符合原文顺序:“Father,into your hands I commit my spirit.”
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父啊(Father)* Z. ?+ C- e9 O/ @; R) V
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" m0 |: R1 _8 V7 Z8 u6 S4 b“父”是主耶稣对神的惯常称呼,路加福音的记载尤其是如此。但在马太和马可的记载中,主耶稣在十字架上曾有痛苦的呼喊,即十架七言的第四句:“我的神,我的神,为什么离弃我?”(太27:46): A5 d5 M. I) R. a2 V% u
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. p* k7 B& i6 ?主耶稣在肉体上遭受罪人无以复加的摧残和折磨。“许多人怎样因你而惊奇,因为祂的容貌毁损得不像人,祂的形状毁损得不像世人。”(赛52:14,新译本)
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(“His appearance was so disfigured beyond that of any man and His form marred beyond human likeness.”)' W2 {" ]0 T* l! @' \) E
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$ N6 U# j" S, R; |" \/ Q& @- y5 R% [主耶稣在精神上遭受被门徒出卖、被众人辱骂、以及亲人生离死别的苦痛。1 m, {! N/ W6 O. ~3 I
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“辱骂伤破了我的心。我又满了忧愁。我指望有人体恤,却没有一个。我指望有人安慰,却找不着一个。”(诗69:20)
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“耶稣见母亲和祂所爱的那门徒站在旁边,就对祂母亲说,‘母亲,看你的儿子。’又对那门徒说,‘看你的母亲。’”(约19:25-26). K5 \1 {; R S/ U$ c
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主耶稣更因为在十字架上背负全人类的罪恶,在灵里忍受被父神转眼不看被离弃的痛苦。因此主耶稣在十字架上发出痛苦呼喊:“我的神,我的神,为什么离弃我?”(太27:46)
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3 _2 h, a/ b) Q' W+ k/ [ N6 |* E对于在永恒中从没有中断过亲密交通的三位一体的神来说,那种分隔的苦痛,人永远无法体会其中之万一。
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; r) W* R- A* O. ]# T然而,神从来不会离弃祂所亲爱的独生儿子。如今这一切过去了,圣子在付上罪的赎价将命倾倒的瞬间,祂与圣天父重又恢复了父子情深的团契交通,祂又重新恢复对神那亲切的呼唤:父啊!
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你手里(Into your hands)
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主耶稣在礼拜四的夜间被逮捕,然后经受非法审判、残酷折磨,被钉十架。在这大约十五个小时的时间里,主耶稣被交在罪人手中受尽摧残。5 H( k, W2 n% F
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罪人的手持着刀棒下手拿住祂将祂捆绑;# j- f' N+ A4 I5 C3 A7 a
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H; I4 E! _% |% s罪人的手将祂带到大祭司院和公会审判;7 j' q) X* b7 e$ _0 ~! b
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/ B, l0 V$ ?4 t+ a' |. j# t罪人的手用拳头打祂头用手掌打祂的脸;0 B0 I6 u9 [8 C/ H! n- }
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# ~3 W& {- ]2 ]( t/ Z" ?8 T罪人的手用荆棘编作冠冕戴在祂的头上;- b; p$ x! f" E U) e
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罪人的手脱了祂衣服给祂穿上朱红袍子;. G* @4 H7 {! B) J
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( r4 O9 w; r& e6 g2 q, O罪人的手戏弄祂然后又拿苇子打祂的头;7 c b8 I0 j T1 J' ]& f% Y; I
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罪人的手把祂钉十字架又拈阄分祂的衣服;
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罪人的手拿着长枪扎祂肋旁有血水流出;
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# @' r7 Z" \0 K罪人希律的手给祂穿上华丽衣服戏弄祂;. j2 `7 |4 p& m, p0 w" W! I! v
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罪人彼拉多甚至为表明无辜在人前洗手。8 A. X* a2 m! e) b
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" U7 f/ W4 B- J& z这都是人手所做的邪恶。人的手被造何等奇妙灵巧,那是主耶稣自己用祂的慈爱和智慧亲自创造的,如今罪人的手却残害那位创造他们的主,而且无所不用其极!0 E+ u+ ~7 @5 v2 g
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但如今不再有了,祂又重新回到圣天父温暖慈爱的手中。, D" ^/ }' i% k
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神的手是大能的手,祂“曾用手心量诸水,用手虎口量苍天。”(赛40:12)! A" z& L ?8 [7 `+ q/ Q
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神的手是大能的手,祂曾用“手立了地的根基,(用)右手铺张诸天。”(赛48:13)
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因此诗人大卫赞美神说,“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂的手段。”(诗19:1)+ w4 H( ]3 H- \* i
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神的手又是慈爱的手,所以大卫说,“我愿落在耶和华的手里,因为祂有丰盛的怜悯。”(撒下24:14)
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9 f- n& t5 h" q/ E' V' u神的手是慈爱的手,所以文士以斯拉和省长尼希米都称神的手为“施恩的手”(拉8:18;尼2:18)
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主耶稣自己曾见证说,“我父把羊赐给我,祂比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。”(约10:29)
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. b) B: D6 R- O- U主耶稣在罪人手里受尽折磨羞辱,如今祂在父的手里,享受父的温暖、慈爱、安慰、平安和保护。+ r1 F9 ?& E3 o8 b# L- T; e* w/ |
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% k _6 u( G+ n我交在(I commit)
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; d- M% @ G& R( g7 {4 G英文的“Commit”,中文译为“交,交托,”意思是将极为宝贵、最有价值的东西存放在一个最安全、最稳妥的地方。耶稣是将祂最宝贵的灵魂交托在最稳妥的父之手中。
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耶稣此时被钉在十字架上,祂周围的环境是极为险恶的:“有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我。他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。”(诗22:12-13)
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) H1 e7 L% I0 q$ l" p2 t这些人四面为着祂,不仅残忍地钉祂十字架,而且不断地嘲笑祂,“从那里经过的人,讥诮祂,摇着头说,‘你如果是神的儿子,就从十字架上下来吧。’祭司长和文士并长老,也是这样戏弄祂,说,‘祂救了别人,不能救自己。’”(太27:39-42)
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“他们撇嘴摇头,说,‘祂把自己交托耶和华,耶和华可以救祂吧。’”(诗22:7-8)9 A& H. Q* Q9 s" a+ g; r$ v
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% @# F+ A1 ?( I众人嘲笑祂将自己交托耶和华,但耶稣引用诗篇三十一篇的话语,的确完全将自己交托给耶和华。5 {7 J' x) M( S, h9 ^9 I
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“你是我的保障。我将我的灵魂交在你手里。耶和华诚实的神啊,你救赎了我。”(诗31:4-5)
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当耶稣说“父啊,我将我的灵魂交在你手里”时,请注意耶稣讲这话的方式:大声喊叫。马太福音和马可福音都记载耶稣“大声喊叫,”路加福音也记载耶稣是“大声喊着说。”
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$ o0 K" I9 M$ C" k“耶稣大声喊着说,‘父啊,我将我的灵魂交在你手里。”(路23:46)
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! D# e; v) @$ \4 k+ d4 `, G耶稣被鞭打得皮开肉绽,又被钉在十字架上六个小时,这是耶稣在十架上说的最后一句话,祂说完这句话,气就断了。然而,人们无法想像,耶稣这句话却是大声喊叫着说。以至在场所有的人都清楚听见,耶稣将祂的灵魂交在父手里。祂的敌人认定祂是被神离弃,“被神击打苦待了,”(赛53:4)但耶稣仍然将自己交托在神的手里,依然完全地交托信靠神祂的父。+ }3 |5 ?# |: f# t. ~# h. d
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英文“Commit”的名词形式是“Commitment”,中文译作“委身”,“忠诚”,“信守诺言”等。" a/ Q5 u- K* K& }; I+ W
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( x" E+ l D) M6 p主耶稣在世上行走的时候,祂以遵从父的旨意为自己的食物。7 E, f, ^; c( ?' V# q
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o+ R- J+ Z1 U“我的食物,就是遵行差我来者的旨意,作成祂的工。”(约4:34)- n6 I" ]% n( O/ d0 G
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7 e# Q9 B) F4 D2 Q: a1 ~因此,当主耶稣行将走上十字架的时候,祂可以向圣父祷告说,“父啊,时候到了。…我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已成全了。”(约17:1;4)' a. s% W. F. z+ R+ q# Z& H
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可见,主耶稣对父所托付祂的事至死忠心!, p( {$ A& _! q
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3 \0 K3 T5 a5 C! W6 u4 e1 O; ~主耶稣在地上行走时常常祷告,如今祂在十字架上所呼出的最后一口气仍是全心祷告:父啊,我将我的灵魂交在你手里!
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主耶稣在地上行走时常常信靠,如今祂在十字架上所呼出的最后一口气仍是坚定信靠:父啊,我将我的灵魂交在你手里!9 T% _4 D7 [- C/ B7 X* ~8 I9 Q
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主耶稣在地上行走时常常顺服,如今祂在十字架上所呼出的最后一口气仍是绝对顺服:父啊!我将我的灵魂交在你手里!. X [0 _1 H, r" H; o; a" }) G3 [1 s: ?
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. d7 O1 t6 x# s B- X. A( E将我的灵魂
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3 c3 h: R0 S6 K4 E `- d6 N主耶稣将什么交在父的手里?“我的灵魂!”. s6 y ^) c" r- [
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4 q S! z* q9 R& H圣经描写耶稣在十字架上的死,从来没有用“死”这个字。前三本福音书都是用“气就断了。”约翰福音用的是:“将灵魂交付神了。”
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“耶稣又大声喊叫,气就断了。”(太27:50)
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; |6 x, Z8 a {' s2 I2 M“耶稣大声喊叫,气就断了。”(可15:37)/ U1 Q9 `7 O! n- w0 d7 y
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“耶稣大声喊着说,‘父啊,我将我的灵魂交在你手里。’说了这话,气就断了。”(路23:46)
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“耶稣尝了那醋,就说,‘成了。’便低下头,将灵魂交付神了。”(约19:30). o, U/ X, a% N) K
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5 p9 }7 I/ U! _( V所以圣经福音书的作者在论到耶稣之“死”的时候,刻意避免使用“死”这个字,因为圣经所说的“死”,主要指与生命的源头即神的分离。耶稣的死显然不是与神的分离,正好相反,而是将自己的灵魂交托在神的手里。
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神当初造人,将生气吹入他的里面,“他就成了有灵的活人。”(创2:7)因此,人的生命全在乎他里面的灵。所谓肉体的死亡,是指灵魂与身体的分离。这就是为什么当撒勒法寡妇的儿子死了,先知以利亚向神祷告时如此说,“耶和华我的神啊,求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”(王上17:21)
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主耶稣的死,在人看来是长时间肉体的折磨和钉十字架的刑罚,导致他的脏器衰竭、失血、窒息等而死,但实际上,若不是主耶稣自己甘愿放下,没有任何人可以将祂处死,正如若非祂甘愿伸开双臂,没有任何人等够将祂钉十字架一样。+ D8 W- V3 l+ ?" m: S
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所以主耶稣的死是祂自己甘愿放下祂的灵魂交托在父的手里。因为主耶稣自己说,“没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”(约10:18)
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当主耶稣将祂的灵魂交在父手里时,祂同时也将信祂之人的灵魂交在父手里,而且祂应许说,“我父把羊赐给我,祂比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。”(约10:29)/ {, j" y, |0 K$ h! F
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) d- E9 m& x5 W4 p& I9 J书写至此,不禁想起福音书中记载的一件神迹:一个瘫子无法靠近耶稣,他的朋友们拆了房顶将他缒到耶稣脚前。“耶稣见他们的信心,就对瘫子说,‘小子,你的罪赦了。’”(可2:5)在场的几个文士认定耶稣说了僭妄的话了,但主对他们说,“或对瘫子说,‘你的罪赦了,’或说,‘起来拿你的褥子行走,’哪一样容易呢?”(可2:9)
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8 N& O: t% G- j常识告诉我们,说“你的罪赦了”容易,说“拿你的褥子行走”困难。4 b# F1 j2 r( l
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但对主耶稣正好相反。严格说来当他对瘫子说,“小子,你的罪赦了”时,只是对瘫子的一个应许,只有当祂在十字架上说完这句话“父啊,我将我的灵魂交在你手里”然后将灵魂交与父神之后,祂对瘫子说的“你的罪赦了”才真正成为现实。主耶稣付出了何等的代价!
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/ h) k( K/ a3 s9 f记住,你的灵魂是不朽的,耶稣看你的灵魂是何等宝贵,以至于祂愿意在十字架上代替你的罪而死,换来你永远的生命。
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“父啊,我将我的灵魂交在你手里。”(路23:46)虽然这是主耶稣在十字架上所说的最后一句话,但祂让人听到的,不是忧伤、悲痛和无奈,而是信心、得胜与盼望!
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* O% A3 O; |1 Z, R$ u! t+ n3 y& c主耶稣啊,我感谢你!赞美你!* S; w" T2 a0 S& j& C3 z
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% e& b8 K8 d+ F, F+ ^主耶稣我爱你,因你先爱我;
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8 a# I0 N( b/ X2 R9 q; z2 o被钉十字架上,为赎我罪过。9 ?: v( O1 H7 T$ O
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你戴荆棘冠冕,受凌辱陷害;2 F" M' f& z( ^3 `( Q' I
5 U" j& s7 m5 K8 J& b0 u: y若我曾爱耶稣,如今更亲爱。
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# U6 W( f' J9 W9 Q n5 |2 f8 d主耶稣我爱你,深知我属你;: L: o, s; `5 A6 a) N! ]
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世上罪中宴乐,为你愿舍弃。. k: N( k- \. c' t$ {+ V# T
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因你是我救主,还清我罪债;. _5 f# A( z Y' c( Y
' W! u v! u% u若我曾爱耶稣,如今更亲爱。# t3 r' c6 ^; M* _. T
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; _( o5 ~% ?5 d) L' t5 }1 |(主后二零一六年三月二十四日受难节前夕)
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) H, q! v5 O$ O3 o& O任运生 来自中国大陆,牧师,现在美国牧会。
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8 o4 K* ^8 O& j9 r补充内容 (2017-2-1 22:05):
' Z" H9 {, p* u1 r: a* _原文地址:https://www.cclifefl.org/View/Article/4529 |
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