達真堪布 “佛陀是怎樣對待財物的？”

悦音海螺

/ B$ f1 B6 u- I8 N) d       有這樣一個公案：兩個小孩子正在玩堆土堆沙子的遊戲，佛走了過來，他們看到佛非常莊嚴，對佛生起了信心，要供養佛。但是他們沒有別的只有土，于是就把土拿來供養佛，佛接受了他們的供養。但土不能食用，阿難問佛陀：這些土怎麽辦？佛說這是他們的供養，不能扔，拿回去和成泥，抹到佛住舍的裂縫處。

       可見，使用信財、亡財是非常嚴格的，不能隨便。現在很多人非常隨便，這是一種過錯。
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8 ?2 x9 z* d, \$ B6 x$ u( d       尤其作爲出家人，所享用的是信財和亡財，都是十方供養。以前佛在世的時候，對衆弟子有這樣的要求：衣服舊了、壞了也不能扔，實在沒有可用之處，可以磨成粉，混在泥土裏，抹在僧衆大殿有裂縫的地方，不能浪費。
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       有些人不會管理自己的財産和受用，到處用、誰都用。這是不是真正放下了對財産、受用的執著？是不是真正從心裏都能施舍給別人，誰都可以用了？不是，是自己不會管理。
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' B$ K! s. d* N) I$ G. [       從世間的角度來講，應該管理好自己的財産和受用。從佛法的角度來講，無論是做供養還是做布施，都要看対境和時機。當對境出現、時機到了才可以做，不是隨便遇到誰都可以做供養和布施的。無論做什麽都要把握適度，若失去這個度，都是過錯。

       從世間角度來講，要好好管理自己的財産。做布施和供養時，也要以智慧觀察和取舍，不能隨便，否則也是一種過錯。做供養時，首先要觀察對方，是否是殊勝的對境，是不是真正的出家人或成就者？若是供養他了，對自他有利還是有害？觀察之後再供養。
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       做布施也是如此。有一些居士心很虔誠，今天做供養，明天做布施，但是過後知道了一些消息，知道了一些事情，就開始煩惱，甚至生起了邪見，其實沒有必要。不是對誰都可以做布施，要觀察這個對境是否殊勝，是否是真正布施的對境？若是對他做布施，對自他有利還是有害？這些都是要觀察的。觀察之後再去做供養或布施，才是如法的，自己也不會後悔。

$ S( l) B3 b7 x$ D: u* c' v) q, r       無論做什麽事，如果都能這樣很謹慎、很小心地去做，就不會生起後悔心。否則，如果很輕率、很盲目地做，有一天一定會後悔的。