福音与宗教有什么区别？（转）

nanoEM

致我的亲人：福音与宗教有什么区别？
, J. t. a8 `1 h+ f$ c: u! p

2 D0 P; b' H  N* B" Z4 d
文/任运生
1 C. Y5 E( m* f6 w9 d, P" I, f


: x: u' Y$ S2 H" ]亲爱的朋友，


- v9 H! N7 _4 j3 |9 `5 a
' g( T$ S+ R2 w$ P福音与宗教有什么区别？让我们从耶稣的一个比喻开始探讨这个问题吧。
6 G+ n9 Y  M: |" X' u% C


在路加福音10:9-14节，耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻说：“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路10:9-14）

7 l2 _1 w- Z7 _. G
: b. b$ Y+ P7 G# ?% D% z1 o
0 B7 k  x' G) l* }% [* B9 y8 Q耶稣的这个比喻，讲到两个人、两个祷告、两个结局。
, p% m5 `% h9 U9 J% @5 o


6 R, u9 `) O( B# Y1 y7 j1.两个人：法利赛人和税吏。

  K9 M& j" [/ d
* a7 @: ^2 a* F/ E- Z8 t
6 V- E9 U2 U2 @* I5 ?( Y, U8 m“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。”（路18:10）
" S- ]/ g/ U* H6 ?- b) @9 n2 l4 i
7 E5 O3 p5 `2 F# y
  ]. N: `, y2 L" `% N; z3 k
法利赛人是以色列的宗教领袖，他们恪守犹太教规条，研究、熟悉、遵守旧约律法，道德上具优越感，在宗教上握有权利，在社会上有身份和地位。
% h* |9 {- I5 v6 I

$ K' q! I- |/ o+ l8 o
圣经描述法利赛人说，“他们一切所作的事，都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了。喜爱筵席上的首座，会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。”（太23:5-7）
$ J, J" w" N: b3 y
7 R" G$ P, q. ?, G/ l  `

税吏是替占领者罗马政府收税的犹太人，因此被犹太人当做叛徒，他们又常常盘剥百姓，中饱私囊，因而为大多数犹太人所痛恨。圣经常常把税吏和罪人同列。

0 l* f8 Z4 u4 B. E8 d: `

2.两个祷告：法利赛人和税吏的祷告。
& p9 B4 E- X6 \3 m0 Z. d% K

, V- E7 U, ^) x: W" o4 i) Z
“法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”（路18:11-12）



4 [5 L! K) ~; A5 ]* e1 q第一，法利赛人的祷告是自言自语，也就是对着自己祷告，向自己祷告；
4 o% X8 a( k+ j


第二，“神啊，我感谢你，”法利赛人虽然口里说“神啊我感谢你，”但他的本意是，“神啊，你看看我。”


: y! F0 b2 e, F. P
- ^% ]7 `6 r$ Q4 t第三，法利赛人的祷告中有四个“我”，专注于自我：我感谢你；我不像别人；我一个礼拜禁食两次；凡我所得的都捐上十分之一。



第四，法利赛人高抬自己，自以为义，同时又站在道德制高点藐视别人踩踏别人：“我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。”也不像这个税吏，是对税吏当面的侮辱。


" z# C( u5 k" }, g5 y4 A' S
“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，‘神啊，开恩可怜我这个罪人。’”（路18:13）
- z; p3 Q" z. @! y+ m

" T6 w4 Y+ z5 [! H
第一，“那税吏远远地站着，”他自认不配与高尚的法利赛人站在一起，甚至不敢靠近哪怕一点点；税吏更不敢靠近圣殿里神圣的祭坛，他只能躲在圣殿的一个角落。

9 A. H, c. `$ R7 T; J. @

第二，税吏“连举目望天也不敢，”他与法利赛人对比自惭形秽，他更惧怕神，他不敢抬头正视神，他惧怕在神圣洁的大光中，他满身的污秽更加不堪入目。

! F8 I8 l( b+ i) K. [6 Q4 M# W$ F! `
! m3 X1 T) b1 n$ |. y8 Z, i) s
第三，税吏用手捶胸，税吏用手击打自己的胸膛，那是极度痛悔和忧伤的流露，那是极度卑微自己甚至苦待己身的本能。
1 p* y, L% a" L8 I7 K3 o3 w  G
( M# ~) B  c) C# @% g% T! e2 y

第四，税吏终于开口说，“神啊，开恩可怜我这个罪人。”原文只有六个字，却是简短、简单、真诚。
) ~  @: j. x8 S! e% Q( N$ n
$ p3 @/ ^- G; k( A/ h

/ L$ d$ H& k5 K; J6 V( R9 _中文和合本十一个字：“神啊，开恩可怜我这个罪人。”


) P7 p) w6 Z' C$ u2 J/ o
新译本九个字：“神啊，可怜我这个罪人。”

' r/ h  _' U1 S+ S
7 {6 o$ w$ g' l* s3 z. o6 B
英文只有七个字：“God, have mercy onme, a sinner.”并且只有两个字是双音节，剩余五个都是单音节，简单得不能再简单。
+ M9 f$ n$ [4 _) H5 [

/ ~( h) n; x2 L
, B% t9 D3 U' e' P" r+ F然而，这短短的几个字，让你几乎听到税吏那就要痛哭失声的呼求。“神啊，可怜我！”他是照着神本性中的怜悯求怜悯。
1 h  n* Y0 p! s4 U+ U, m- B! b
3 C5 y* ]/ U; N

; T9 a! _# ?' S8 ?* y$ _“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（出埃及记34:6）
" x  l4 R8 b/ v: W+ c$ @2 K

* z% j1 Z2 M3 @  g( @
* X( t1 w- I; @3.两个结局
" b) J' W% X" i
6 j5 F) a! N) P  W( @
" T/ R4 o5 H& b: q; |
“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路18：14）
2 U+ e8 R$ U5 \" x  y( z/ N7 L
) J2 L, t7 g; f5 B; z/ ^

! h; g' b6 |. B( E: U& F1 L法利赛人和税吏各自祷告的结果是什么呢？



主耶稣说，“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了。”（路18:14）


" k- `) E  b% T) Z0 \" y
税吏，尽管他做了许多令人不齿的事，却得到了神的赦免和宽恕；
# N) t/ b* p/ ]- F" o; y

9 `4 j& B2 j' u
8 u0 W* `7 p- A! [法利赛人，虽然他拥有很多的好行为，却距离耶和华神很远很远。



: G, F! ?- |, ]( J. K“因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路18：14）
; M; h. n  ^- m0 u9 q) _* X
5 Z# m% t0 ^" G) I4 B

8 A' P, I: O# m- B神做事的原则常常与这个世界的价值观完全相反。在这个世界---
5 K  I( @; t) ?" F2 s, z/ o  O
/ ~; |* p0 d. i& _* @, p7 ^3 P

自高的人往往被人注意，被人提拔，被人重用，被人称赞、被人效法；



$ U, W5 u1 g. M; H6 V自卑的人常常被人忽略，被人遗忘，被人蔑视，被人欺压，被人唾弃。

9 M' T! h: x1 x" B# l4 f

为什么“好人”法利赛人神不喜悦，反而“坏人”税吏得到神的接纳？



- p' |9 ~+ g/ R, \; U8 t因为法利赛人所履行的是宗教，税吏所收获的是福音。
0 r5 q; B% G$ P9 f' t! N
9 N0 X0 Q+ i! O4 B4 s7 I

) G! h- R& Z# {  ?9 X' r福音与宗教（或者信仰与宗教）有什么区别？
- W+ h8 t- i/ |


什么是宗教？
& \& V7 z7 P$ L' l+ b3 Z


宗教是基于人的如下三个属性：

/ P/ D" S5 j& t" f! m, G

- f6 m) M  g( f: d9 x1.永恒性
& G6 l, d" @4 \" Z! b
' y( I  J/ F: E

+ w2 G' J" A+ _. \* S人都有怕死求生的本能，即追求永恒的倾向，因为“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”（传道书3:11）

9 M" x! {) y4 X; n7 o' b4 r, d

2.道德性


+ l- a9 i2 Y  e( E) ?. u( ~  e" o
人都有大体相似的判断善恶的标准，也就是人的良心。因为神将祂的律法放在人的心里。“这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”（罗马书2:15）


4 a, C; |2 Y! M! C/ L
3.敬拜性
5 m3 X4 H/ P4 E


1 Y' F  ~" U6 U6 v0 `普天下的人都有敬拜的天性，都有对更高智慧和力量的膜拜。雅典城里充满偶像，他们甚至供奉“未识之神。”“经上记着说，当拜主你的神，单要事奉祂。”（马太福音4:10）
! W1 q/ v  R+ ?; i
% ^' z! _- R6 w, X6 i
+ h' j  C$ j$ r0 \
根据上述属性，有人将宗教定义为：“基于道德和敬拜的信念，为要达到永恒的盼望所建立的系统。”
7 ]7 X4 `6 d' }  J+ P


/ s$ b# x+ ]% f马斯洛关于人的需要层次论，将人的需要分为生理、安全、社交、尊重和自我实现等五种。


0 d$ L! ]  Q* ]& u
3 H$ \. S' {6 D; g8 {6 Y$ J0 W4 U. h但归纳起来，人有三种基本需要：



4 E, A3 A/ {8 i0 E- ?物质的需要：如衣食住行等；
6 Q- R% ]  Y" D
0 A  P  A7 S+ h/ |
4 |! d$ ?; T+ f
精神的需要：如哲学、艺术、运动、娱乐、音乐、文学等；
1 M) r( R+ @2 B0 V6 C6 v
3 h4 S  f/ u1 B, F5 z

宗教的需要：即人灵魂的需要。
; J! C7 k# C3 D  X' a- G
( E; U& w) K# F) n4 w
: ?8 z& b( k$ }9 N* `
宗教情结是一种普遍存在的现象。宗教“是人类基于对超自然领域的理解而发生的表达与活动。”
4 y* L) f* J: d* m+ g, u$ b
) X1 B: F% P; I. c+ C. I

什么是福音？



+ u$ b0 B* U* q  J# T9 Y0 l福音直译就是“好消息，”是指着一个人---耶稣基督。
% X$ Z% n7 W. k  F) @: f

3 S% B: _, T3 m- K1 N. c
8 Y/ Q! Q1 P  I3 \! ~当耶稣降生时，天使向伯利恒野地的牧羊人报信说，“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:10-11）

8 w7 i- u5 N/ \. L/ Q& ], F
* [) l- ]+ j9 [! z9 w) X: y
当耶稣出来传道时，祂先在加利利的会堂里对众人讲说，“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。”（路4:18）



) Q9 ~5 x2 I8 e/ g* X' K4 A当耶稣死而复活之后，保罗给出福音一个完整的定义：“我当日所领受又传给你们的（福音），第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（哥林多前书15:3-4）

2 L! ^( b& ?7 h- B- E$ Y

宗教与福音有什么不同？
+ p: F: [( G2 r


- d0 Y, Q0 B- H目前世界上有许多的宗教。中国有五大宗教之说：基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教。世界几大宗教还包括犹太教、印度教等。但其中基督新教、天主教、东正教统称为基督教。还有些如摩门教等是基督教的异端形式。中国传统的儒教更像是一种思想，因为对生死、永恒等议题少有提及，缺乏宗教因素。道教更像是一种哲学，后期更注重于炼丹术等。犹太教是一种特殊的形式，需要另当别论。因此现今普世性的宗教主要包括基督教、伊斯兰教、佛教。

; m' z' T  k4 D
' \' W$ w7 Y# W" o& t6 q. |( s
无论宗教形式有多少种，除基督教之外，形形色色的宗教都是人造的，都是人的思想与活动，虽然其中有些宗教也有经典和智慧。所以基督教是宗教又是非宗教，其实称为基督信仰。所有的宗教都是自救性的，唯有基督信仰是救赎性的。


* i. s# b; G9 J0 K. w/ z
宗教是人创造的，福音是神成就的；

8 B7 K# A4 Y- ?2 ?" }: |1 O
& p. j6 p1 }5 T
宗教是人的智慧，福音是神的启示；
9 p9 j2 c" d& @9 k% n, {

% s+ I6 v0 n; N
宗教是人寻找神，福音是神寻找人；
7 B; J5 X* Q; V
6 G" r8 H' n9 _5 F: ^* N
9 l% i: Z) Q! @
宗教靠人的行善，福音是基督救赎；
+ \; k7 Y; O* }' S

8 Z/ p# j& K' W0 _
宗教有好的教训，福音是大好喜讯；



宗教有好的劝勉，福音是荣耀宣告；
* c) V+ E$ S1 Z: R
! r7 P3 |: w! S; _; g- C! M, S; i
+ u7 H! X1 C1 e$ Q
宗教是外在形式，福音是内在更新；
0 M$ P2 r2 i, S  ?) V
* m" i' q8 f3 q8 Z
7 Z4 r" U/ }/ C3 G. |
. w( Y% J: P7 G3 r* z宗教顺服被接纳，福音被接纳顺服；

. g! n3 G3 @+ Q, `; @* M
. W; i$ k2 O+ e! D% W
5 y2 d5 X3 \. N! f5 _, {宗教动机是惧怕，福音动机是感恩；


- j% O+ d! X+ F; a. a, t
宗教是要得好处，福音是得着基督；
6 t, G, R+ i! @' B6 T( F. [
0 Q* `, D' K, [% Z7 @- j

宗教看人的功德，福音则只靠恩典；

- D' m+ ?1 P; S- I2 ?& H
1 o8 u% {1 W; l% }
宗教人做了什么，福音主做了什么；

+ d4 e- n5 ?; X9 L; z# i" \# E7 G
( Z# k) G, d( K, M9 e- N7 D
宗教苦难是惩罚，福音苦难是成圣；

5 L' c0 M4 B% [, R4 G

) c6 s+ D* K$ \! C% z6 n2 T! g宗教中没有把握，福音有完全确据；
  K  ]' I$ l. _
, A" ?$ q' o& B# I6 s
' H; d7 M9 \# N$ B/ K* C
宗教使人受捆绑，福音使人得自由；



  U/ `, f$ G  V4 @# {宗教核心是教主，福音灵魂是救主。
6 e9 E' l; z( s' f) N
0 [2 n" C& C0 T/ x
4 u$ D" a4 \. q* P
福音的本质：


, i, {0 F1 z9 \; C/ M( Z% {/ L8 T
福音的核心是关于一个人，即神的儿子道成肉身的耶稣基督。所有福音的内容都是关乎祂的事情。
. \6 c; R* }$ V
7 C" m6 k$ x' C+ Y+ j
/ A, `5 F5 Z  T+ V
“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的。论到祂儿子，我主耶稣基督。”（罗1:1-3）
: E' o6 T8 M. h7 T

9 c) S0 G0 f3 S+ \# ?8 w1 @/ q
福音是神的儿子从高天垂直降下，寻找拯救失丧的人。所以福音是神亲自找人，而不是相反。


. u4 L2 n  Y+ A
“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19:10）
5 T+ O( ]! ~- Z8 H1 G. q8 P( R$ D

9 |: `2 T. Z; Z! t3 L+ |+ o
福音是耶稣基督亲自成为神的羔羊，替罪的羔羊，圣洁的羔羊，作为赎罪祭，替罪人赎罪，使罪人罪得赦免。


0 J' @" C: i" Z4 F6 R
“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约翰福音1:29）

6 W; W& _9 K1 [: ?1 R
* T, |* b/ w+ v0 C
2 r* S' s9 q$ O; s/ j* h/ L福音是神的儿子拯救罪人，正如只有病人才需要医生，同样只有罪人才需要救主。
% J$ V4 b" {% L( k

- y( d: `+ e7 K! b
“耶稣听见，就对他们说，健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（马可福音2:17）


, m' u; `5 c$ m0 I
“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。”（提摩太前书1:15）

0 a( ^3 G7 O9 L% V; L1 |1 r  q

( C" E0 N  V  a8 X- \" Q尽管人人都是罪人，因为世人都犯了罪，但耶稣基督来却不是要定世人的罪，乃是要拯救罪人。正如病人知道自己有病才会就医，同样罪人只有承认自己是罪人才需要拯救。
: j, B7 ^- v! N2 L5 D5 s

- E4 x0 g3 u4 N: v% Z% o* H+ z
“神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约3:17）
# X' T& w, u0 R( S) I
; X; q+ }: {1 m/ b( ^# O

宗教都是为要给人指出一条道路，唯有耶稣说，“我就是道路。”
6 ~! M1 Q+ L5 {" v8 u
$ W, u& R& \- j7 J8 X2 _
0 S( L' ?5 G3 Z2 M9 A& r' I
& U# g$ H. X7 U- @“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”（约14:6）
7 v4 d  R6 f- u, A2 U
1 {; @4 v5 P; L8 z9 v9 ?0 d
! R6 m; S* ~: _% g
天下人间只有耶稣这一条救赎的道路，因为若不流血，罪不得赦免。而孔子、老子、释迦牟尼、默罕默德都没有为罪人死，只有耶稣在十字架上为罪人死，为罪人流血。
5 H$ z3 l7 `; }

  e! A0 q# R6 f' v( t- N
“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4:12）
* D  w, a; z# Q3 e6 v
; b. B! Z" m5 ~& p; Q) G. G9 K
6 H$ P5 q  T8 [- [1 u
大喜的信息：耶稣的死是要流血洗净我的罪孽，基督的复活为要叫我称义得生命！
  r  x, n: q) n- ?

# B, h+ n" @& W) \/ N+ m4 D$ u
“我当日所领受又传给你们的（福音），第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（哥林多前书15:3-4）
7 a6 ~& T' f' t) {) `
& I: q+ z7 G& ]! k

$ |1 s) S3 `& V* B: L  Z! R亲爱的朋友，神的儿子耶稣道成肉身，来到世界，为了救赎世人（你、我！），代替我们受刑罚、被钉死在十字架上，第三天复活，成就了救赎的大工。凡愿意悔改、归信耶稣、认祂为主的人，都能够得救、拥有新生命了！这就是福音！朋友，你愿意相信吗？


5 F" x! C9 a! \) a3 C# c& H/ a) o
补充内容 (2017-2-1 22:07):
& s& x9 I$ h) J4 l0 L原文地址：https://www.cclifefl.org/View/Article/4519

nanoEM

8 I6 n, E. P  G# Q0 A+ x7 v6 v, X宗教不能使人得救，唯有基督才是道路，真理，生命。

% R8 Y$ L- E/ N3 K  R2 `1 f3 K有感于传道人的一句话：
$ l6 l! e7 H3 o; Y3 _, j7 a+ D/ P0 n
当我们思想基督的恩典，不要把目光放在他今天给我了怎样的好处和祝福，
. E3 l' a7 F- D+ r% E# o  O
. L& i0 o6 ^4 c1 G4 R) t而要思想仰望，两千年前，他已经在十字架上为我流血，做成的救赎恩典。
$ S) k- o- Z2 u- K4 {% Z