本帖最后由 齐山 于 2015-12-18 04:05 编辑 % e4 ~9 P% F6 ]8 y$ e2 Q ; b. j# M, p! y3 A( c" A/ r 忍辱不辩、寡言不争。 6 A7 O- p8 z0 _2 w # Z- C! n' o% e0 k# ?! P- | 以前，结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。 ! Z4 L9 r* e6 [( K0 A7 q6 w; {! u5 I3 v2 j6 `2 T/ i0 Z
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。 4 s% V6 y' H. s! g* }; z& ~) w
W; C- ^1 x+ y 直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。 5 P! k, ^& w. s& k. E) D , v2 Z" H2 y. u. w( E
“善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”. _; U; I2 k% @0 C; O6 O* o
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意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。 * R6 d t1 t3 b. C! t# Y ! H. d* T/ s, f; O b1 {* d+ G" a
真理，没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。( s3 c' V0 l6 m
4 d" ?/ K! L2 F5 W7 x# ?8 @& o 孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。由此看来，在人生中，应该少说多做。这一点，孔子与老子的主张，是完全一致的。. E) N& \6 o) Q7 R* M
6 u$ B' j/ u' g; p6 o+ E1 [ 因此，不管是人生的修行，还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话，而没有实际行动。 7 V2 K& D. x$ v+ J4 u* W 4 ^9 K7 X% C6 S
细思之，善良而有能力的人，不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。 / l$ Q4 u8 y" Y; R: A- g9 ?7 s 4 h) X. a4 h8 e3 O; q 忍辱不辩的人，往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。与此相反，那些天天与别人辩论的人，并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时，处处表现自己的能力，然而真正善良的人，不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为，将一事无成。$ |" }1 G$ T. \. M3 q
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发表于 2015-12-18 04:03
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发表于 2015-12-18 06:58
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