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国学经典,精髓十句。

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发表于 2015-12-5 00:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
         国学经典,精髓十句。( f8 b; k# L4 p( T

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▌上善若水,处下不争
: |2 [8 W: h5 P# v8 s: g上善若水,语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地方,所以是最接近道的。在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道,莫过于此。
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, _3 j) K- A9 o. t# |▌大智若愚,勿恃聪明
& \1 d3 b  t% z6 I大智若愚,中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》:“大勇若怯,大智若愚。”解释:才智很高而不露锋芒,表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰:“大音希声,大象无形”,大致都是一个意思,只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”,若愚,已入理悟之境;但要大彻大悟,当需守愚,守者即修行,亦即功夫。
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) V- B! t" w3 ~# {  a% c5 E▌淡泊恬适,明心立志
8 G7 y5 ]0 ?# U! {  Y6 t) P2 F7 y淡泊明志,此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子·主术训》。诸葛亮的《诫子书》也有引用:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”“淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。) u6 s3 ?" h* G! M) x/ p
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▌滴水穿石,贵在坚持 ! H  L5 Q# o0 F5 A
泰山之溜穿石,单极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天,他看见小吏从府库慌张出来,头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服:"一文钱算什么!你只能打我,不能杀我!"张大怒:"一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。"斩首。- k# W3 J7 J* b$ r" |

$ V  t* ]3 s1 m4 `% B▌厚积薄发,以柔克刚/ p/ l) n6 v" Z$ @
厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为,施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说:“博观而约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的,暗合道家主张的学说,顺其自然。万物相生相克,刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服,有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。
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8 G1 l- X3 @* v/ h. j▌海纳百川,包容涵藏
3 r$ x' J* A: x, w& a. Z; N' D; R, h2 ^! ~海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存,方寸海纳。”李周翰注:“方寸之心,如海之纳百川也,言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大,就是说要豁达大度、胸怀宽阔,这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。四川大学以“海纳百川,有容乃大”作为校训。2 K. O: a9 J3 F) v. z
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▌戒骄祛躁,平等待人 
. i- O- ^) {" O; p* A; n毛泽东在《在中国XX党全国代表会议上的讲话》中说:“戒骄戒躁,永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄,小人骄而不泰”的态度,同时也是老子“慎终如始,则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷,是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时,张英不偏不袒,互判三尺,同等对待。" A4 N# x$ A/ t
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▌涵养心性,静定归真" ?: A3 j0 M8 a2 X8 b
这种返璞归真的态度,是一种道教教义。道教学道修道,其目的就是要通过自身的修行和修炼,使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的,是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长,思虑欲念不断萌生,再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑,不断地消耗掉人原有的生命元真,也蒙迷了原有的纯朴天性,若进一步嗜欲无止,将严重损害自己心性和生命健康,从此背道而驰。而学道修道,就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
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▌心诚则灵,唯德感天
' Q1 _" _7 C6 Z( Y$ M9 j心诚则灵,关键是要做到“心”、“诚”两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样,只要虔心诚意,就能产生灵验;只要有坚定的信念,正确的心态,愿望就会实现,这就是心诚则灵。到目前为止,佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。! S  B1 a1 r8 g( n4 c
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▌大道至简,淳朴自然
4 |5 I3 E( u& o6 A2 W* t大道至简,是中华道家哲学。道在中国哲学中,是一个重要的概念,表示“终极真理”。此一概念,不单为哲学流派道家、儒家等所重视,也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理(基本原理、方法和规律)是极其简单的,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。

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, K5 q( Q2 G  B- g( L3 G链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... k3qKOZLO8DNYlkHe#rd
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发表于 2015-12-5 10:49 | 显示全部楼层
我要多学习。
大型搬家
鲜花(677) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2015-12-5 11:33 | 显示全部楼层
新势力 发表于 2015-12-5 10:49
4 _4 x' ]5 K( K4 ~' H, ?& W' q我要多学习。
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学而不厌,诲人不倦!* c  W) G/ T. ]7 x
你在竭尽全力,实践圣人之言。
鲜花(85) 鸡蛋(2)
发表于 2015-12-18 18:04 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 easygoing 于 2015-12-18 18:11 编辑
. m' k& Q$ B- M* P$ R, g* A
/ o3 E  \7 F( |' ?+ ]* L还有两句经典:
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- a- j( |# f4 [! ^) ^3 \( C5 N* o圣人不死, 大盗不止!1 O* b' o7 q- v8 o! |4 v+ k+ ?
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窃钩者诛, 窃国者诸侯!- S7 G$ f8 o: A5 {. x6 N
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都是庄子说的。让孔儒们看了肝胆破裂。
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 楼主| 发表于 2015-12-18 18:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 齐山 于 2015-12-18 18:58 编辑 1 _1 s- B3 Y7 h, W6 S
easygoing 发表于 2015-12-18 18:04- Z* z8 t6 t) i7 X
还有两句经典:

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0 E0 f6 d7 ^2 N: I9 \/ T( F! n《庄子·胠箧》' J) I% i2 x3 ?' q* i- G
夫谷虚而川竭,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗,揭诸侯,窃仁义并斗斛、权衡、符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。
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& R: f+ U  V) u" V       首先这句话,不是说圣人就是大盗。或者说,大盗是圣人带来的;想要灭绝大盗,必须先灭绝圣人。相反,事实上一个社会,如果没有了道德典范和理想主义者,反而会产生更多的大盗。
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       这句话,通俗的理解(我的理解),应该是一种对“窃钩者诛,窃国者候”,“历史总是由胜利者书写”的一种事实的深刻地揭露。在这世界上,无所谓“圣人”,无所谓“大盗”。圣人之所以为圣人,是因为窃国者侯,时势造之;大盗之所以为大盗,是因为窃钩者诛,同样是时势造之。有人做了圣人,必然会有人做了大盗。其实,这世上永远都存在圣人,也永远都灭不了大盗。8 f2 Z1 I9 Z6 Q2 e  Q
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《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。” (钩:带钩。白话译为:那些偷了一个带钩的人,要受惩罚处死;而盗窃了一个国家的人,却做了诸侯。诸侯之家,有仁义之名,其实那不就是,剽窃来的仁义圣知吗?)。由此可见,庄子外冷内热,愤世嫉俗的一面。
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发表于 2015-12-19 01:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 easygoing 于 2015-12-19 02:07 编辑
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齐山 发表于 2015-12-18 18:35
$ D; k0 t1 D1 O" z+ K! Z" }《庄子·胠箧》
' B3 Y) E, Z& H! }: Q夫谷虚而川竭,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不 ...
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* M% i! Q6 p5 m" e0 A( y: A: }那两句话反应出庄子的主张平等(万物齐一),  “反对不平等,反对礼教”的思想。 所谓的圣人代表着统治阶级,贵族剥削阶级的利益。 圣人不死,意思是只要这种不平等的礼教制度不被消灭,还继续存在,,就必然有大盗贼出现。  : P0 [0 M$ c" N7 ^# i6 \
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窃钩者诛,窃国者诸侯,更是一针见血指出了以圣人为代表的名教制度的虚伪性和欺骗性。
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, V& }' g( V$ u中国五千年历史上,有能力看出并敢于指出这种不平等制度内在本质的只有庄子。“无为无不为”,请问在揭露剥削不平等制度的本质方面有哪个比庄子为得更多?  陶用明只能算消极抵抗的一个。 0 I3 l7 _' f7 o6 t4 ]  k3 J

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 楼主| 发表于 2015-12-19 02:23 | 显示全部楼层
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本帖最后由 齐山 于 2015-12-19 02:24 编辑 * s) @; ?: {9 U
easygoing 发表于 2015-12-19 01:56, J( U; H( A4 R( i6 h; |
那两句话反应出庄子的主张平等(万物齐一),  “反对不平等,反对礼教”的思想。 所谓的圣人代表着统 ...

1 _+ c, T7 ?6 I/ n) ^  f- D5 a2 A5 t& I) U; r# O8 s, l
老庄之学,谓之道家。$ C/ s5 h/ X0 H0 @+ _
究研哲理,朴素唯物。* ~8 |/ B9 z, F: H5 O( |
大盗窃国,层出不穷。
( D4 u  q' j# m3 \2 F突破藩篱,成而为君。
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