 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物
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$ _2 v f+ }/ e. |' O: d1 D 它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观
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而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢?
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/ Y% \ ]4 A' r/ P3 }- U 我分成四点叙述 5 o+ g1 v+ G1 A, Y9 q" `7 `
一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的
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圣经出埃及记 4 P9 ]5 \) N1 M+ i) `# e3 a
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21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样．
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8 y& R* l7 J# O# i 21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。
/ R4 d. T% Z1 A8 u4 j8 k9 [' u 21:3 他若孤身来、就可以孤身去．他若有妻、他的妻就可以同他出去。
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( e) g. X. d% E! E7 n1 o 21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。
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- q$ O3 V% m3 b w( h$ P 21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去． . L5 S7 m, ^' y0 n7 H4 t+ [
1 H* i5 t3 m8 J+ j( c 21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。
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首先这奴隶的来源是用钱买来的。
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爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。 0 Y& r# z. }% h1 c
& C6 t& k. Q$ u& j S 圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。
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如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。
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3 J. K$ E9 r& _" F0 b 那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。
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21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。
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21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身．主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。 3 g8 M2 } z2 S! a( a
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而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。 / E9 ~/ v/ R' k$ R0 ]
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当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。 ) P8 _* [6 s* b6 W. v6 C; I
2 v. ]# l! ?7 P8 I# U. s 这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。 . q6 N* N8 @* k
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而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。
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3 ^& e- O/ s. Y2 g$ ^% l6 q 一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。 # q. z& X* X# Z6 S& V9 T
7 @% E; v$ D7 U' } 旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源 1 t, j: g- h0 G2 r6 b# Q7 i
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利未记
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25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。
, r' u* ]3 C. H4 J 25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。
$ I$ ]" t+ c; M2 K3 ] 25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业．要永远从他们中间拣出奴仆．只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。
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这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。 6 |, c* W: T2 b3 k1 e. x
6 N9 O( I+ |" H 再来是规范奴隶主对待奴隶的方式 # k( }) ^. k& i7 n/ {
* `0 b$ Y/ e( D, o( S' q 出埃及记
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/ V1 Z5 M- |# E# F& }- d 21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。 , j$ ]( O( x1 _. i, z, ~1 |* v
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。
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这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」 " k; o8 P" W! Z" V$ r- B
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基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 - _ w3 s9 ]5 Y Z4 E3 I7 V6 ~
2 w2 |% d# I- R/ \6 l. x* w! P 这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。
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二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的 3 c4 H9 r+ U( N" d& Y
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新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度 7 F9 y# B9 w! C9 c
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路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。
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/ ~' P% [/ @8 \ 这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。
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如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。
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而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。 2 c+ [ `& h" O1 Z! d3 N
. o+ S/ o. o. c0 Y 在新约圣经中保罗谈到奴隶制说
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(以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬， 免得神的名和道理，被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。 $ `; t) R4 i) b. E# ?; _
彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。
) Q& ^& X; c' l9 K+ W# `( s% ? 简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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狗仔卡
发表于 2015-11-24 19:47
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