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禅修的方法——专注和放松轮番交替

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发表于 2015-11-5 19:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
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达真堪布宣讲于2015年10月
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     一、前行
9 h+ u; v: q/ e: c( H" R    (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。( S9 {  C$ _, o% F, A1 _( C; d

* k4 `* S3 {  |3 r" ^( y$ k3 w     身的要点:6 ]* m+ W1 Q9 W; e  R3 p3 n$ B
      其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
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$ Q- v* r# `' [' b) H' ^3 K        其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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1 D" w/ b( U6 O8 \/ `. }/ `: e        其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。2 V/ i2 ~) Q6 U

" \/ U2 {/ \$ U6 \5 Y        毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。5 K8 j& c% i$ h, T9 g" Z: H
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        这是对身体姿态的要求。0 ]# k/ [6 Y+ T- |5 e

: |7 N$ y0 I$ S' E8 @7 q+ h        语的要点:" B0 N% B/ G/ I) j  L, s: |$ o4 C
        其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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        其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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9 w( X0 a3 o+ n$ ~  Z  I        其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。" z( |4 x# y$ x& V: ^0 y: q9 {
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        通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。3 v. y6 C+ [: D  R! O- A2 b
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        意的要点:8 M0 @- E* E0 ?' L! H5 a* T% y
        其一,断掉世间的分别念。
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: S7 Z( u8 n2 k9 ]6 I$ l: X        其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。$ v/ J, G* ]% t- w, Q$ D# B( ]

/ s, Z7 ^6 z) B/ l+ ?        其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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3 F3 F9 p9 T/ k: L6 q% e9 V        总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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# W# @& {( H) [. w1 }. ~+ o, Y/ q& D        (二)其次,皈依、发心。
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        二、正行7 P/ k' n$ s9 S" ?' O7 I8 n
        方法:专注与放松轮番交替的方式修炼。专注一会,再放松一会儿,再专注一会儿,再放松一会儿……双目是有变化的,有时候注视著前上方的虚空专注安住一会儿,然后出定;继而再注视前下方的虚空放松安住一会儿,然后出定;继而再目视左边的虚空安住一会儿,继而再目视右边的虚空安住一会儿,就这样以轮番交替的方式修持。有时候把心放在心间安住,有时候把心与虚空融为一体而安住。; p$ p+ x' H% t4 A& h

! O3 A* x/ J  q; }) }/ G        在出定时,也要聚精会神地观察专注或放松的心,这个心在何处,有无形状,有无颜色等。通过各种方式去观察。
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) g  F2 |/ E% q5 q" t! F        观察与安住轮番修持;安住时,放松与专注轮番交替而安住。
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' n- g0 Z7 L% G3 o+ T        三、后行
* z, ]7 M, H6 h: _        最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。
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