 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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达真堪布宣讲于2015年
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一、前行 p- n7 ?& ~- s$ G" M
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(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。6 s5 ?' X" a9 i" P
$ t2 V, }2 [1 p& j身的要点 :
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- y0 {9 f$ d3 {( s3 v2 m1 Q其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。+ u+ ?0 y. m" i; d- W. \
& D: y1 K7 h4 f其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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) h7 _4 f) n( @其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。# J+ `3 Y- i" ]8 j+ j$ m
9 J( l a. t$ `4 r( a毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。( B ]. S. d: v+ c8 b
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这是对身体姿态的要求。
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5 k3 q% r9 t, m" Z语的要点:
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其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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' t$ W3 |+ D: U! e @4 i其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。% R) Y- h- s! L( q
/ _$ {* f8 n7 n其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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- I0 D, B, `" {: U9 p$ |7 d* B: b通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。( w4 Z" V7 T- ^" g# W1 N
( l. k: ]- E' W6 Y1 j! P意的要点:
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其一,断掉世间的分别念。6 o- [' V8 }; Y" D, `% w8 F5 y
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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( C9 c, y* G. X' [! j8 I" y2 h其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。5 {/ E% N8 M! ?$ y9 h* s5 a
. @/ Q; Q T( q; A, a, v$ R) ^(二)其次,皈依、发心。+ P9 ]7 m. O9 N( W( J2 ~
% m2 z6 H: t+ A二、正行. g2 f, a) N6 L) C2 G
3 v) {/ |( {, N2 E4 J$ K+ T% f- b方法:双目自然垂视著前下方的虚空,并非盯著看;内心全然地放松,但是不散乱。心里什么也不想,保持自然、清净,没有任何改造,自然安住。" N( M! w5 m) t$ d& N' b
: P6 `0 H4 d- [3 y+ d- P! V有时也要进行观察,看放松的这个心在何处,在体内还是体外,在房屋内还是房屋外,有无颜色,有无形状等。诸如此类,通过各种方式去观察。6 {2 p. v+ p- `- A; C
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观察和安住如是轮番修持。
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注意事项:(1)这种方法与专注不同。专注而修时,双眼睁大凝视前上方虚空,注意力要特别集中,内心特别专注。而放松而修时,眼睛看前下方的虚空,内心全然放松,保持自然、清净,从表面上看很放松的样子。' s6 g/ F" R5 ^5 s* {
5 }$ z3 o! r6 g! u3 t三、后行5 ]3 m4 v1 M; S- k
7 f0 W' O5 Z; f最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。
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