禅修的方法——放松

悦音海螺

达真堪布宣讲于2015年

　　一、前行

! g  j, z; M, \' T（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
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; {* J7 g3 v0 N, m! X身的要点 ：

其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

! G( o( w  l) r% u其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
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毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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2 Q6 H( s4 G& y  y- B- W这是对身体姿态的要求。
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" x* `# A5 ]5 \5 E4 @$ u语的要点：

其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
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# z- z1 V0 y# U6 d: P" N其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
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其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
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) U( P/ i+ g6 H意的要点：
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5 @1 {6 W( l  s$ I; O6 M其一，断掉世间的分别念。
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0 G3 l* w# X# J0 y4 o! A其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
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( E" y8 a" n1 O（二）其次，皈依、发心。
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) g% l- }$ ^; y% a2 v5 J& d二、正行

& ~- p1 Z0 x& \$ ?2 P方法：双目自然垂视著前下方的虚空，并非盯著看；内心全然地放松，但是不散乱。心里什么也不想，保持自然、清净，没有任何改造，自然安住。

! F. E) _8 d0 j% S3 ?! Y% O; B有时也要进行观察，看放松的这个心在何处，在体内还是体外，在房屋内还是房屋外，有无颜色，有无形状等。诸如此类，通过各种方式去观察。
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观察和安住如是轮番修持。

6 p8 r& f# a. J) h注意事项：（1）这种方法与专注不同。专注而修时，双眼睁大凝视前上方虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。而放松而修时，眼睛看前下方的虚空，内心全然放松，保持自然、清净，从表面上看很放松的样子。
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/ E7 E" _, w6 `$ z6 K2 H: Q三、后行
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0 u1 W. l% ?6 E, @5 \最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。