禅修的方法——专注

悦音海螺

3 C1 L$ j# U9 m$ x8 `  y. K


达真堪布宣讲于2015年10月
" E! R' a6 R' y; ^' F' _8 B+ L
一、前行
1 l1 Z) `& n4 ]' B（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
  A9 E, e8 H9 Z& x
     身的要点 ：  
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
- u2 j( O( U: L7 X8 @8 }1 Q
6 T3 K, B4 j  q4 m7 }其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。

& \9 r) n  f6 \$ S毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
" V) J5 Z9 j# D% X( N
4 O( M  L  t( y4 K1 K1 f6 d这是对身体姿态的要求。
& w8 O# y, Z1 @+ D3 s) k
& t8 m+ ^  ]8 E语的要点：
$ n: S) j  V+ d其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

/ s* m$ H/ S* T3 u9 m其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
6 M* Z$ ^) Z  _# r! [/ v$ L; b
8 W1 [; e. i8 h: G* e5 Q其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

( N7 F4 F  X7 V* v( x$ u! p4 ~$ |     意的要点：
, U2 u+ I2 V7 `' z1 R      其一，断掉世间的分别念。

0 G# w# |, q0 z( Q其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
2 U/ H; K5 ?" _3 N% @1 M& m
/ ]* W; C" ^( ~9 A# ^+ B其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
, ], G1 F' {  z0 s
       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
% m$ B! G5 \- p# t- |  C' J
; O3 H0 r& h" r8 H& R3 P4 b（二）其次，皈依、发心。

二、正行

; I# l# ~1 ]7 @" E方法 ：双目大睁凝视前上方的虚空，心里不著任何所缘，注意力特别集中，将心融入虚空中而安住。

有时也可以观察一下专注的这个心，看看这个心在何处？在体内，还是在体外？有形状，还是无形状？有颜色，还是无颜色？其实，当我们一去观察这些分别念的时候，它就会自然消失。但是，也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察，然后又以前述方式去内心专注。
  w) X8 r2 S, M2 S2 l! _# R
' ?8 H, @0 O- e2 _/ P8 |! N心专注，有时候也观察专注的这个心，以二者轮番交替的方式去修练。
  K) N$ `) O+ G; F/ r8 V
注意事项：（1）入定的时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再如是专注。（2）修持时，看起来是很精神的状态，而不是很放松的状态。
. Q/ d& C- U. z* o/ E9 R. A
0 D  W8 J+ d3 ]4 a1 u5 ?  
三、后行

. v$ ^$ I! ^2 d+ M7 Z9 S0 C9 }最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。