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 丰干是唐朝天台山国清寺的和尚,当时有位候补官名叫閭丘胤,在贫穷潦倒之际,忽奉命牧台州。而正当他要赴任时,突然患剧烈头痛,命在呼吸间,可算命途坎坷了!但是他对佛法颇有因缘,幸得丰干大师路过,前往為他治癒。閭丘胤在感恩之下,因而请问:
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「在台洲还有那些高僧?」丰师告诉他说:; l) B: N; R4 e( A
5 T+ M% q5 x' v; @) ~* N) ` 「在国清寺裡的寒山、拾得二僧,就是文殊、普贤化身。」* D3 q2 e( K I- f+ y7 z3 u
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閭丘胤到任后,即往国清寺参謁寒山、拾得二大士。知客僧告诉閭丘胤说:$ i( } y" b1 z: \2 S2 t" ?, J$ f
2 P2 Y5 b/ V# Q/ c2 s 「他们俩是疯癲僧,大人如有吩咐,唤他们来就是了。」; e$ ]* P' x8 M5 e: E6 W9 W. z
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胤以為不可,於是知客僧引胤至大寮──厨房。即叫寒山、拾得!胤见了两师,立即伏地顶礼。
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+ }- R8 f7 } w7 }$ H, T 「是谁告诉你的?」
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「丰干大和尚。」, s9 R3 d* p( F% r# k% V
4 @1 J1 l; _# L' a, G 寒山、拾得二人即笑敖奔向寒岩,胤也追至寒岩,寒山回头说:
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「丰干饶舌!弥陀不事,礼我為何?」逐缩身入岩穴,其穴自合。2 ]0 W( l# x; Y7 ~+ {$ Y4 r
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丰干是弥陀化身,寒山、拾得是文殊、普贤化身,一佛二菩萨同时现身於国清寺,而该寺僧眾及一般信徒,那个认识他们是佛菩萨呢?这不也是虽逢不逢,虽见不见的例证吗?佛教化度不显神通,不信佛者,自不必说,信者亦尚有以為佛菩萨不够慈悲,眾生这样苦恼,还不来济度!殊不知佛菩萨都是在因地即发大菩提心,以度生為怀,无时不在「念眾生」、「行度化」,不过眾生「不念、不识」罢了!不念佛,专等佛来接引,那是等不来的!你不念佛,即使佛现在你的面前,你也不会认识,还是等於不见。就是佛来接你,你也绝不会跟着去的呀!
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N3 ]" }/ r; Q4 t! ?(附繁体:豐干是唐朝天台山國清寺的和尚,當時有位候補官名叫閭丘胤,在貧窮潦倒之際,忽奉命牧台州。而正當他要赴任時,突然患劇烈頭痛,命在呼吸間,可算命途坎坷了!但是他對佛法頗有因緣,幸得豐干大師路過,前往為他治癒。閭丘胤在感恩之下,因而請問:7 x, G1 t8 k: Y; b1 ~7 i' [; L3 W+ Z
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「在台洲還有那些高僧?」豐師告訴他說:5 p7 ^! @( y1 f9 W0 p8 n7 t
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- V0 d A5 W9 a0 E2 i; N 閭丘胤到任後,即往國清寺參謁寒山、拾得二大士。知客僧告訴閭丘胤說:7 O# Q1 d3 _" n* y: ?
i6 k8 O4 ?2 Q/ L 「他們倆是瘋癲僧,大人如有吩咐,喚他們來就是了。」4 R; S) M4 k* ]# w- w8 r
2 f0 W6 m1 S1 V r 胤以為不可,於是知客僧引胤至大寮──廚房。即叫寒山、拾得!胤見了兩師,立即伏地頂禮。
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8 D) Q' L& O8 z, v, m) x5 u' p. Q 「是誰告訴你的?」
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「豐干大和尚。」( L% I8 Q. M; r7 A1 c$ c9 F6 R
: y- O: @1 v1 r3 X 寒山、拾得二人即笑敖奔向寒岩,胤也追至寒岩,寒山回頭說:+ O9 ?- S; b! o# ~4 [
2 N! f5 w& F7 D( N: i9 p1 C- ~ 「豐干饒舌!彌陀不事,禮我為何?」逐縮身入岩穴,其穴自合。* }3 c# _ Q' Q
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豐干是彌陀化身,寒山、拾得是文殊、普賢化身,一佛二菩薩同時現身於國清寺,而該寺僧眾及一般信徒,那個認識他們是佛菩薩呢?這不也是雖逢不逢,雖見不見的例證嗎?佛教化度不顯神通,不信佛者,自不必說,信者亦尚有以為佛菩薩不夠慈悲,眾生這樣苦惱,還不來濟度!殊不知佛菩薩都是在因地即發大菩提心,以度生為懷,無時不在「念眾生」、「行度化」,不過眾生「不念、不識」罷了!不念佛,專等佛來接引,那是等不來的!你不念佛,即使佛現在你的面前,你也不會認識,還是等於不見。就是佛來接你,你也絕不會跟著去的呀!) |
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