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禅修的方法——专注于宝瓶风(气)

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鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2015-11-1 03:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
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& w/ P, O8 Z8 b% t4 R达真堪布宣讲于2015年10月; _1 g. n' Z4 t( Q: J- n0 @* T
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一、前行
: ^' r) l& u9 _  @) W(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。6 O$ b: q9 U, o6 X; [

- [+ ~6 E0 S% ]; B; Z+ g/ X. w    身的要点 :  
* k5 j1 |7 B2 N5 J其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
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. c1 k3 M* \) y9 Z6 m6 W其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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7 A6 C2 r% F& c1 x其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。' _, d* o: a& V% l7 Q' i# Z
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毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。% x# u, ~2 ^$ s8 p
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这是对身体姿态的要求。" J2 ~2 {2 w+ P7 L. v
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语的要点:8 h) }/ X) @6 w( o/ K
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。5 Z% Y0 O3 Q% [& N

/ I/ e0 X+ |* p其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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     意的要点:
7 H4 O) z1 A# x' Y+ @" x     其一,断掉世间的分别念。+ O* q) y+ i; u; K; r" [
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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! W3 z! p+ X( g( i! b3 ^" |其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。8 X: {" H0 B5 V# L: K
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    总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。7 W- L) _1 d% O4 s3 ]4 @* B7 T
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(二)其次,皈依、发心。9 `: l- i- x, z

0 \; |" C1 j; K' @二、正行- v4 T# P$ D+ c. z% }7 ?$ q0 [

* N+ z% f/ H7 D, m+ }$ k( m. J方法:首先排浊气:先用左手指按住左鼻孔,从右鼻孔呼气;然后用右手指按住右鼻孔,从左鼻孔呼气;接著两个鼻孔同时呼气。共排三次。呼气的同时,心里观想把自己身口意所造的恶业、业障从两个鼻孔里排出去,变成蝎子(一种毒虫)的形状,排到前面的虚空中。这时空中突然燃起了智慧之烈火(即火是智慧之自性),把刚才呼出去的那些蝎子样的业障全部烧尽。
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! A# x# g9 y) Q! |$ V接下来是吸气。吸气的同时咽一口唾液,以此把气往下压,下气同时向上拽,令气(风)停留在肚脐下。这样心自然就静下来了,烦恼分别念自然就会消失。然后保持这种状态。
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; r( X" H+ g, J再次呼气的时候,将身体残留的那些气(风)全部都要呼出;吸气的时候,同前观想;然后保持这种状态。这样反复练习。
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注意事项:(1)这个方法在前行部分,以毗卢七座调整身姿时,不是双手结定印,而是扣放在膝盖上。(2)刚开始时,专注时间不会太长,可能一会儿就要再呼气了。但是,通过不断练习,慢慢就可以很长时间不用呼气,最后就可以做到不用呼气了。(3)呼气时,要呼干净,体内不要有残留的气。否则,对身体不好,对心的安静也有影响。
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三、后行5 l+ e+ b" [+ z' C# C2 w: P
最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。
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