 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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1 S1 B3 }& ^" N1 X# I+ k) U达真堪布宣讲于2015年10月* B/ l- v, [% f5 z1 J
一、前行
+ M. B6 w" a+ u (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。# H7 a! B' u; c' @0 d( s/ I
身的要点:% f6 n0 N0 c/ i
其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。- X9 x. F7 Y$ q+ r% h: N
其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
# D) p, W' f+ r/ P7 i, C 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
5 ?: l( P+ |$ s$ E 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。) W$ P/ W( @2 O/ g
这是对身体姿态的要求。5 L# K2 q" L0 p! |' @' Z4 M+ s
语的要点:. e4 m$ b. T q4 C, o
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
5 ?5 j' i7 N7 I( {' T 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
7 e$ d" j/ v% G. N& _* r: _ 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
5 ]+ S6 ~- S e( a6 q2 B+ ?) @ 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。* u& F' v h1 \9 j8 J- E
意的要点:: H! y ?/ u" B5 w; b) G3 R3 A
其一,断掉世间的分别念。
. f7 H2 \/ d- h g 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。 S, ]) W' I5 j( `+ G
其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。* N9 J( n) ~* C
总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。. B. a5 O4 H$ j2 C9 Z" g
(二)其次,皈依、发心。
& I6 b5 A; B6 D, @ 二、正行9 I" K* d5 b" M2 c
方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。
0 }1 m' N% o2 M: O 例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。
& J$ {1 N& j0 P7 P9 [ 注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。- m3 \& H7 k4 B Z7 g
三、后行
$ a4 _ G8 W9 Y- B 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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