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本帖最后由 齐山 于 2015-10-25 16:27 编辑 ( G+ q2 B2 Z/ V( t% D- F1 i9 `
5 f ?# {/ @7 m# V; V( w# S) h 《资治通鉴》精髓十句！% c" j2 d. X" ^( j, V, {0 I
8 z$ s. m; ^3 G, f5 ? 《资治通鉴》，是北宋司马光耗时近20年，主编而成的一部，极其重要的史书。从周威烈王，写到五代后周世宗，涵盖16朝1362年的历史。论其地位，可用清人王鸣盛的一句话来概括：“此天地间必不可无之，亦学者必不可不读之书也。”据说这书，毛泽东读了17遍。由此可见，《资治通鉴》的历史地位和作用，多么崇高。: \2 h7 x7 W) y/ T
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三百万字的巨书，没有那么多时间诵读全文，可以看看浓缩了整部巨著的精华十句话，特别是为孩子们收藏。/ h3 J$ Z; Y% R) S) E7 @4 s* ~( ?3 t
4 X! K# R# h! I1、夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之…' M/ r+ B# C4 m0 i; w0 M/ ?1 i
【译文】信誉是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人，只有蠢人才反其道而行之…
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2 y: k; ^8 h2 d# K2、法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。7 v, V) i7 s6 ^8 Z# y; f( V/ v/ J, M: O
【译文】法律是天下共同遵守的准绳，只有善于运用法律的人，不分关系亲疏，严格执法，无所回避，这样才能使所有的人都不敢依仗权势而触犯法律。
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! E* a& I4 x6 | D1 G: Z3、国虽大，好战必亡；天下虽平，亡战必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。1 [/ i' ~. X' l* A5 ^7 H
【译文】“国家虽大，喜好战争必定灭亡；天下虽然太平，忘掉战争必定危险。”愤怒是悖逆之德，兵器是不祥之物，争斗是细枝末节。那些致力于战伐争胜、穷兵黩武的人，到头来没有不悔恨的。: J3 E+ ?+ W6 O
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4、君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。
7 S' u! m5 y* ?# |. {# h! b/ W 【译文】君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道；不得志便洁身自好，独行正道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得上是大丈夫。
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3 p/ S, V% t' H' ?6 R$ I& p+ j5、行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。
6 Q" H+ N: X# t) q/ [: ^ 【译文】即使做一件坏事，杀一个无辜人便可得到天下，仁爱的人也不会去干。! y9 V; W: X. G# b5 g; }# P
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6、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。# A5 d J9 c6 h E# ^5 q
【译文】贤能的人，如果财产太多，就会磨损他们的志气，愚蠢的人，如果财产太多，就会增加他们的过错。况且富有的人，往往会成为众人怨恨的目标，我既然没有教化子孙的才能，也不愿增加他们的过错而落下怨恨。/ Z$ g5 `' {3 e9 O9 t1 P; k
% j ^6 D2 Y2 i2 o8 v, H: E% N7、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。& n- Y L9 A. C
【译文】知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。
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. p' ~5 j$ M# a3 w8、任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。而之用才，非无知人之鉴，其所以失溺，在缘情之举。
( }" Z) Z% `' v+ S! n8 K 【译文】重用有真才实学的人，是治理国家的基本原则，与有识之士齐心协力地处理政事，也并不例外。但以往在任用贤才的时候，掌权的并非不具备知人善任的见地，之所以存在很多弊病，是由于过多地考虑情面的缘故。
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3 M2 t+ F: t3 R8 m$ n( @( b$ y9、无纾目前之虞，或兴意外之变。人者，邦之本也。财者，人之心也。其心伤则其本伤，其本伤则枝干颠瘁矣。- l0 ?4 e2 y3 f1 h
【译文】如果不解除眼前的忧患，也许还会引起意外的变故。百姓是国家的根本，财力是百姓的核心。核心受到伤害，根本也就会受到伤害；根本受到伤害，枝干也就会坠毁了。! ^8 y- |( q" C7 c' W
: @, t" E4 o4 W% a10、正女不从二夫，忠臣不事二君。为女不正，虽复华色之美，织纴之巧，不足贤矣；为臣不忠，虽复材智之多，治行之优，不足贵矣。何则?大节已亏故也。& ?1 n4 p& Z5 j' n
【译文】正派的女人不会跟从两个丈夫，忠诚的臣子不会事奉两位君主。做女人不正派即使再有如花似玉的美貌，纺纱织锦的巧手，也称不上贤惠了；做臣子不忠诚，即使再才气过人，足智多谋，政绩卓著，也不值得看重了。什么缘故呢?因为大节已经亏缺了。; B9 X* y$ z+ j2 d; R! ^; L- j. U
7 h! Y" L* U% A! O; r8 _9 k. g（转自：哲学与人生）
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狗仔卡
发表于 2015-10-25 15:20
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发表于 2015-10-26 00:04
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