《道德经》中处世智慧

齐山

       《道德经》中处世智慧

6 z% c$ Q, ^( a2 U2 Y' H4 [' X
+ r* w) t0 J0 b6 ~2 h  Z     《道德经》中为人处世的七个原则：

      老子曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”
; H0 L: W% c. c/ r& J+ M, U
      善地：指选择恰当的地方，即应处的地方位;仁：友善的意思，孔子的“仁”是“爱人”，但爱憎分明。
0 ?$ b- L3 h- w& }5 L
4 V  z1 h+ F. n% I" x: c1 Z/ M% ~     老子的“仁”，是亲而不爱，远而不恨。两者是有区别的。

     译文：“安心处于应处于的地位，心象深渊一样平静与清静，以友善之心与人交往，说话要言而有信，按自然法则处理政务，做力所能及的事情，要善于把握行动的时机。正因为不强求结果，才没有真正的忧虑”。
1 N. e2 F9 o" |9 n- z* A/ G- I  
$ k& R2 A0 W8 Z+ f" s一、什么是“居善地”?
6 s1 {. v! c7 G) z. f6 r3 I0 {4 S       说白一点，就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的，关键是要看自己的才能，个性等等，才决定你合适不合适你在某个地方的，如果你没清醒认识到自我，站错了地方，说不准地位不保，而且还有危险。
" c, L+ r1 h3 D- {
       比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟，因为长得帅，备受武则天的宠爱，旬日之间，名震天下。这两人一开始倒有自知之明，曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大，巴结他们的人越来越多，他们就忘掉自己是谁了，最终双双被杀。这两人其实也有些才能的，如果出任州县一级的官员，位置就站对了，就不至于招杀身之祸。

; ?! }7 x5 {& `' ?       站位是否恰当的问题，不完全取决于才能。姜子牙的才能，足以胜任宰相，在商纣王手下却连一个小官也当不好，只好溜之大吉。

       而有些人才能平平，贪赃枉法，却能在很高的位置上如鱼得水，这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。

       二、什么是“心善渊”?
' ^0 l% |* i7 q4 {* N" g; }
       也就是心要深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。
& _4 O1 \% Y5 a- \       在物质社会的今天，要如何避免受到不良习气的污染，受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习，或感悟，或自我修炼，要把自己的心像磐石一样稳固，不易受外界情况所影响。
' F1 t- r6 J' \$ d3 d( x
( L4 m7 z0 ?2 W8 u$ d9 y       三、什么是“与善仁”?
3 A2 F; Z5 J5 ~2 ]
       也就是说，与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解与嘉许。
9 u' b+ o6 n4 c/ @: t
       许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。
' T5 S  G) ^( D# }
       这不是真正的“仁”。有一句话说得好，“你以怎么样的态度对待别人，别人也会以怎么样的态度对待你”。

       如果你对强者，对弱者都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。
; Z, A% \  Y& o0 X- w
       四、什么是“言善信”?
0 F  d4 ^! c$ b" W! g7 y- c% \- l
  O, m. v1 g6 D8 {& {4 \       就是出言要讲信用。这个道理很简单。
# ?9 Z* `8 d. W
       五、什么是“正善治”?

# X5 i& U' N7 n4 d7 j7 {. A       就是忠于职守，用业绩说话。古今中外，无论什么事物都有可能过时，无论什么理念都有可能被更新，就是用业绩说话，这一条永远不会过时。
' Q# d' d. T6 u/ i9 p+ c. k# v! p
       六、什么是“事善能”?
  u; X8 u8 G& j. d1 t
' m5 M) W. A5 j4 Q. ^/ N! r       也就是说，做力所能及的事。但才能有大小，是相对事情难易程度而言的。

       苏东坡曾说：“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。”
4 S2 R/ O, i0 J. t. d; L" k
2 c& H; b. @9 r5 {      有些事情不是我们想不想做的问题，确实力有不逮，也没办法。但有些事情我们能做，而且做了有益，也可能不去做。
( i/ u& j" a; y4 U
      勉强去做力所不能及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则。
( d: {/ j3 J% ]
" N9 O0 \/ d4 ?, ~: {      七、什么是“动善时”?
- m* Q/ Q9 D7 W$ k! I# X+ |9 b
. F+ C' \6 x5 W) H      也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情，有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。

       除此之外，抱着与人为善的想法去做，一般错不了。如果你做的事情对他人有利，总是合宜的。
0 l2 q: \2 E5 w
链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd

史提夫

与世无争的境界是神的境界，我等普通人每天都面临着强有力的竞争对手，每天辛苦工作只为了维持生存，就是真想放下一切，发现也是无处可逃，真的无奈。

爱城新移民

1 t, u0 Y/ i0 r2 T0 J' L2 R现在人缺少的就是传统文化教育，仁义礼智信，孝敬父母，尊敬师长，，，，孩子更不用说，根本都不知道什么叫传统文化，，，，老祖宗留下来的中国独有的教育，近百年来没有人去弘扬，没有人来传承，不过现在在爱城竟然有传承之人，看看我发的帖子吧，http://184.107.233.2/forum.php?m ... amp;_dsign=5b9c0173

齐山

爱城新移民 发表于 2015-10-19 01:22
2 q6 A6 O5 y6 U9 A' ]: q现在人缺少的就是传统文化教育，仁义礼智信，孝敬父母，尊敬师长，，，，孩子更不用说，根本都不知道什么叫 ...

追根溯源，继承传统，才能循序渐进。
  d( R9 R1 i7 _; H+ g, N教育子女，如何做人，是百年大计。
* z+ F9 }' S& h; M- S赞赏你发的帖子。