 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《道德经》中处世智慧4 ~ J/ v' a# d) r/ e( u! f
1 |: k: t+ Q& o ? e3 }; l K, \7 `
《道德经》中为人处世的七个原则：+ n' `, B4 r" M! f) o6 N" H$ g! R- j: S
8 }/ s* e& x) x1 U- u: u7 M 老子曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”
) k$ s4 o ]$ {. g) _6 ^; V: L+ D# a. |/ T
善地：指选择恰当的地方，即应处的地方位;仁：友善的意思，孔子的“仁”是“爱人”，但爱憎分明。
t4 |9 h' `4 V; C9 d: E9 Z: ]0 c/ L9 v1 t& U4 k
老子的“仁”，是亲而不爱，远而不恨。两者是有区别的。
* I: `' X }6 u: @2 R( n
A2 x9 k) Q+ O4 Y 译文：“安心处于应处于的地位，心象深渊一样平静与清静，以友善之心与人交往，说话要言而有信，按自然法则处理政务，做力所能及的事情，要善于把握行动的时机。正因为不强求结果，才没有真正的忧虑”。
+ f X8 y! P6 p- L6 X2 t) U
B# g6 V% o. [ h) S2 T一、什么是“居善地”?, ]. p& v J: S L
说白一点，就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的，关键是要看自己的才能，个性等等，才决定你合适不合适你在某个地方的，如果你没清醒认识到自我，站错了地方，说不准地位不保，而且还有危险。$ H. {2 Q3 } A9 p: ?% o A
7 _1 y; q) ` H- A# q) K- _ 比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟，因为长得帅，备受武则天的宠爱，旬日之间，名震天下。这两人一开始倒有自知之明，曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大，巴结他们的人越来越多，他们就忘掉自己是谁了，最终双双被杀。这两人其实也有些才能的，如果出任州县一级的官员，位置就站对了，就不至于招杀身之祸。
4 r( a' b( A+ P- q
- |4 m6 i. O {4 \- n- z. n 站位是否恰当的问题，不完全取决于才能。姜子牙的才能，足以胜任宰相，在商纣王手下却连一个小官也当不好，只好溜之大吉。0 N) O$ a' X U
* v1 {# x& J& C2 O0 N' l" A `7 n 而有些人才能平平，贪赃枉法，却能在很高的位置上如鱼得水，这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。/ }9 w- ~2 S; a r) ]" d
# s* S: g; K5 s7 k# F+ w 二、什么是“心善渊”?( {0 W" j1 o" q0 @, f3 \0 l! {
" @3 F+ r$ b$ V) }9 I2 F5 I 也就是心要深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。
( R* i* ]4 C* _( x. Y% d 在物质社会的今天，要如何避免受到不良习气的污染，受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习，或感悟，或自我修炼，要把自己的心像磐石一样稳固，不易受外界情况所影响。6 [$ ~0 a- Y8 ~, X7 s
! h& H6 m& Z$ |4 i2 ]: y4 B# E/ r 三、什么是“与善仁”?
* E7 d7 K+ h! [7 j
3 b6 g" f7 i9 U: Q7 i5 z1 | 也就是说，与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解与嘉许。
- P7 P. @- P! \! w
2 H4 c9 |4 Q- `, C 许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。6 T ^) T' g) X/ i' c7 h) P! B% c
4 B9 C; k% q2 h& \, [0 p
这不是真正的“仁”。有一句话说得好，“你以怎么样的态度对待别人，别人也会以怎么样的态度对待你”。
6 j1 [' ]( o8 B9 ~; K; K% ~$ E s3 [: s. z$ @7 W) G0 B' ^4 }
如果你对强者，对弱者都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。: x5 q' ]5 h& W$ C1 B
' D3 J4 A$ V- A: c' Q$ |
四、什么是“言善信”?& z. N9 x) T0 Z) q7 H6 Y
1 S2 O" }: Y! C- V: M1 B5 e0 c, R
就是出言要讲信用。这个道理很简单。; I2 Q& ^/ G$ F: V% o0 q. p
3 {5 |% ^8 Z0 D4 M: I8 U
五、什么是“正善治”?
7 _4 P3 f; X; |" o/ P$ e u7 O. q. r# j8 F/ u
就是忠于职守，用业绩说话。古今中外，无论什么事物都有可能过时，无论什么理念都有可能被更新，就是用业绩说话，这一条永远不会过时。
: c$ C _! S* Y# I; i3 {
2 F& J8 b9 c5 G* o0 h. f 六、什么是“事善能”?: V; w3 l: A' o/ u
6 H" a! K3 u. e D& v; L
也就是说，做力所能及的事。但才能有大小，是相对事情难易程度而言的。6 J: b- |: P3 e6 V
) a: V0 q/ P+ r" e 苏东坡曾说：“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。”
- _. ]1 I0 z6 ], c G1 M: Q: |- c6 o: w5 A- A5 c& B
有些事情不是我们想不想做的问题，确实力有不逮，也没办法。但有些事情我们能做，而且做了有益，也可能不去做。
) Z8 q8 p; E) k% R) o
8 G: T! y6 b: f: B! n1 J. b 勉强去做力所不能及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则。
" z7 v, O5 T" l( s/ u" a+ m: S3 u/ \
七、什么是“动善时”?
3 M* }* H' F. a$ r, X. D8 x
3 U: F0 R1 d& p: l h# u/ h' w& U 也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情，有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。
9 O, V* q% m; x ^& ]/ c
! s( c, n, b3 }( O 除此之外，抱着与人为善的想法去做，一般错不了。如果你做的事情对他人有利，总是合宜的。
, t, T6 S9 C, w$ L" _4 h& a+ O( \
" p& u# H, R( l: w0 J9 P链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd |
|
狗仔卡
发表于 2015-10-18 19:56
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2015-10-18 22:15
楼主