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.不好意思!俺只对版主关于佛教和道教的做一补充。
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1 成佛后一样要经历“六道轮回”,只是人家的寿命要长得多,要经历许多“劫”。/ k+ Q- @6 B; K* o7 F' g+ |* g
2 道教因为一直没正面宣传过,所以对他有一些误解。孙悟空的师傅就是道士。他们的“养性修身”是很了不起的,9 {+ R; ^, b+ B7 z ^6 s
有兴趣的朋友可以上网去查查“大周天”、“小周天”,虽然现代西医学尚解释不通,但却是中医基础,只是无人去发扬 # e- d3 k: N5 y. O( N
光大,统统贬为迷信,可惜了。。。2 l$ P e$ x9 B% l
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5 O7 l; x. N- }: ]2 o5 ]道教的内丹修炼功法( i0 p5 ~, f- u( E: [( e8 k5 }
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道教内丹修炼术是隋唐以来集道教服气、存思、辟谷、静功等诸种养生术以及中区藏腑经络学说而成的重要功法,它直接影响了后世道教理论和修养方法的发展。
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; l" e9 B3 T A内丹,内指身体内部,丹指小而圆的精神意识的产物。道教内丹术把人身体比作“炉鼎”把人体内循环运行的经络化作内丹修炼的通道,在人为的精神意识的严格控制下,利用体内元气的推动力,把人体分泌的精液(女子指卵分泌的精液、男子指生殖精液)经过周身循环的修炼,使精、气、神凝为“圣胎”,或称“丹药”,这种功法,就称为内丹术。修炼此项功法的派别,在道教内被称为内丹派或丹鼎派。
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内丹术基本分为四个步骤完成,首先是筑基,即保养身体,打好丹鼎的基础。道教内丹以身体为基本,所以炼功之前要去除一切病症,补足亏损,男性要断绝房事,女性要回绝月事。然后要改变日常呼吸,道教认为呼吸“顺行成人,逆行成仙”,所以炼功时呼吸必须是吸时收腹,呼时鼓腹,呼吸细长均匀而深厚。《天仙正理直论》曰:“修仙而始曰筑基,基者,修炼阳神之本根,安神之处所也,精气旺,则神亦旺,而法力大。精气耗,则神亦耗而弱。。。。。是以必用精、气、神三宝合炼,精补其精,气补其气,神补其神,筑而成基,唯能合一,则成基,不能合一,则精、气、神不能长旺,而基即不可成,成基筑成,精则固矣,气则还矣,永为坚固不坏之基,而长生不死。”
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第二是炼精化气,又各“初关”,“小周天”、“百日关”等。精指人体内具有生殖力的精液,具体过程分四个层次,即第一:采药,当精液发生时,及时锁住。第二:封固,勿外泄。第三:主烹炼,转动河车,行小周天,神气凝结。第四:止火,指内药已生成,当为第三步炼气化神做准备。
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2 H& ?0 h1 K* k D9 I9 I9 n第三阶段是炼气化神,又名“中关”、“十月关”、“大周天功”。这一阶段修炼的目的是指精、气、神凝结为一,结成圣胎,在体内循行。内丹功关键在于运转大小周天,就是指在精神意志的导引下,运丹药沿任督二脉循环。先从背后面经过督脉上升,称为通三关,即通过尾闾、夹脊、玉枕三个部位。然后沿着前面三丹田下降,三丹田指脑部泥丸。胸部黄庭和腹部脐内。通三关内丹术语称为“进火”,降三田内丹术语称为“退符”。道教认为人身系一小天地,天行一周三百六十度,所以称作天功法。$ u, B6 G/ I: x+ z( L9 y/ O0 N
- n& G& j7 U& B% x" D, i. @9 ?最后阶段是炼神还虚,又名“上关”、“九年关”。为内丹修炼的高级阶段,也是一种出神入化的理想境界。道教认为丹药炼成后,可以从脑户出入,化为身外之身,永世长存。这当然充满了宗教神秘主义色彩。 |
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