 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 . B/ t M7 B0 U1 v" F% t9 [
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藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。* U5 i2 c2 Y' _: K5 n$ {3 F( r
$ y5 N5 \: C; S仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。! L$ `* o# d/ H' \# T) N2 G$ q
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# Y8 _. g3 s, |6 n' v8 I- W; Y谁，执我之手，敛我半世癫狂；7 g; m& p. i- {4 ]9 z
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
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谁，抚我之面，慰我半世哀伤；! J% [: n+ D2 e6 ^
谁，携我之心，融我半世冰霜；
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; J g/ p. v3 j, |. B谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。! n, h( F8 Q& ?- Z7 ?
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
9 V, {- |5 _3 k5 x* H谁，弃我而去，留我一世独殇；& [8 O3 F% t" @ _
谁，可明我意，使我此生无憾；1 e$ s4 d; I# G& ]8 H/ ]
谁，可助我臂，纵横万载无双；( D3 [. Z- D& p! z: o1 e
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；/ e8 S. @* O2 X# I! x7 Q( [! ~
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。& I! n, j5 T( i0 b
伊，覆我之唇，祛我前世流离；( h' O: }8 i. e, k! c' e
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。3 c% ^: Y: P: K- A+ N+ h' @
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执子之手，陪你痴狂千生；
' v5 u8 |6 M) @6 m# B深吻子眸，伴你万世轮回。1 l0 ~ w w% o/ w1 S! h! |5 o
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执子之手，共你一世风霜；
0 B& C5 k" _# A2 n% r% V吻子之眸，赠你一世深情。
, W8 D {* S, j. E: a: e我， 牵尔玉手， 收你此生所有；6 A* d; [2 I! D' ~
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
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7 U# w. T! H- J' Q0 c7 O予，挽子青丝，挽子一世情思；
3 q! o. j) E4 d5 x6 Z; L予，执子之手，共赴一世情长；
( w8 L H) }4 i$ ^; _2 {曾，以父之名，免你一生哀愁；0 ^% y: V. }- K y V, H
曾，怜子之情，祝你一生平安!
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二《那一世》9 D# h5 ^, k/ n$ [7 U
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来( {% ]' g, C4 M y* }# R
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
' K3 {9 m6 l% X3 x+ Y. e8 Q 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子/ Y& }: a8 R' I- y
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息$ M: y) A4 W) C& E( O
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖1 [8 H1 U" z8 x
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖7 B0 @" E! W! I; e. |
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
1 A# g$ M1 D" N1 _( j) d' K 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐/ B D. d5 k% V
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2 r, O W4 i# s三" B6 C! C1 ^. [, g. K4 T1 |& Q
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第一最好不相见，如此便可不相恋。- f" e$ }/ G! I( m
第二最好不相知，如此便可不相思。
2 k! u) _9 P0 M/ G& o( W L! s" R 第三最好不相伴，如此便可不相欠。0 V6 w1 Z8 |7 M" B) `1 }
第四最好不相惜，如此便可不相忆。* Q% E* I; \/ w) M3 X' y' }! T$ o
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
$ K% c! @& |- z! ^6 f/ m+ d$ R% Z 第六最好不相对，如此便可不相会。) _& p$ g- l& E0 F8 T+ L6 B
第七最好不相误，如此便可不相负。. v \& G, g# d
第八最好不相许，如此便可不相续。# x% C: N# ~$ I/ S4 x2 \
第九最好不相依，如此便可不相偎。
3 R" \3 ?3 E |" k( X" y9 \6 R 第十最好不相遇，如此便可不相聚。- p C, C) p, S7 |1 Q4 }
但曾相见便相知，相见何如不见时。, L7 U8 Y7 P7 m1 |$ J% c( I* U1 o
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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四《见与不见》! m% @& ?- n1 W
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你见，或者不见我 V. }: R5 E8 g) ~8 ?4 Z
我就在那里
. H) R6 `. X5 |- C+ B* Q1 W, a 不悲不喜% R8 h4 j1 c' ?! N
你念，或者不念我
/ W* `+ U& w3 r( } 情就在那里
* D- A# N9 b: x) C) D+ _8 M 不来不去2 P+ A$ [0 J2 M. M
你爱，或者不爱我
# B e' Y8 @: L' m. V 爱就在那里 Y6 i0 ~/ k- `' F# S. z2 p9 a
不增不减) F7 S6 Q$ W2 e" ^, f2 i, I
你跟，或者不跟我% p" W/ C$ g/ ^* ^4 ]" e
我的手就在你手里
! P- C# C3 x$ h$ [ 不舍不弃- `: M0 R$ _6 g$ }
来我的怀里" v. h# e" l/ W/ U
或者
) @3 G& x+ f7 [3 H$ M; c- c 让我住进你的心里 `3 D9 n: U1 A+ G+ \ J$ @" _
默然 相爱% m, [$ K: e3 l. V3 ]
寂静 欢喜' b3 A5 X: M! I2 x* G
6 N, f' R7 k3 ]
五、
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住进布达拉宫
; P1 m' `5 V- }+ C 我是雪域最大的王。
1 d$ ~5 {) T3 o9 e- ^& Y 流浪在拉萨街头，
9 d: `) L( o7 Y' W+ M 我是世间最美的情郎。/ |1 P+ t, @$ T& z5 {: S! q
与玛吉阿米的更传神，% l( f& Z+ b( N7 Q& B7 e0 w
自恐多情损梵行,
9 i) E7 O- ~! P8 P* n8 K$ ?5 E 入山又怕误倾城.* R- }6 @( _, m" l3 Q; I
世间安得双全法,
( o' a& a8 z; r$ o/ {( v不负如来不负卿.
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3 z/ o/ g) a/ X# t# w
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+ v1 Z" V+ Q9 Y六。我问佛0 k8 `% Y; W) K+ z2 a! F' R
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？2 c) [. [8 s# v9 z0 K
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
5 z" e7 O- ~3 u8 Y0 a0 [* d2 a: f 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心4 I3 i5 z0 U. R( S( A* L
我把它赐给每一个女子3 H, s" O9 z. c" Q
可有人让它蒙上了灰7 L, z+ m6 Q' w0 n8 _
我问佛：世间为何有那么多遗憾？( q' `/ {+ w- t; D$ a
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾8 L0 d0 z$ @6 {& L2 G+ [
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐' c2 q- B" Y+ B$ C0 D/ O
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？+ D% y& d4 R- ^
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的5 u: v4 \ W' r) q/ k7 j
多数带着这种残缺度过一生
% |) e8 I( n4 q+ r# y5 D0 E 只因与能使它圆满的另一半相遇时8 }. i4 E# _' E b: _
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
& S0 I0 L' X- [9 Q9 T0 D8 ]% u; h3 N 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
4 X- F1 }3 N4 v* \4 Y3 _- @ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
! u4 l# b, h" C3 B9 m8 i 和有情人，做快乐事9 e, S" q0 c" f C
别问是劫是缘
0 {% s2 Q) B4 X4 I# u 我问佛：如何才能如你般睿智？( f7 j$ z. R2 _" |( h1 [& B
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,6 _4 ~8 r H1 v3 G5 C
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；" J A/ L2 o5 _0 p5 O' B5 P
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；0 E( K! V7 X2 A$ I
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
+ h9 X( c4 e* {7 i 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
, }+ p0 l. S7 E ]$ F. s 凤凰，涅盘' ]+ t8 h5 k+ C3 k; ~
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。) ]& B7 A% h" w' |1 M9 j" D
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。& I4 l/ F, B1 h$ D6 q( S$ g8 m
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
, ]; y' i% J+ D4 i3 c 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
& ?0 ]7 y9 A. m- A" Y5 n3 l 缘起即灭，缘生已空。
2 M! W/ V; }0 W# A& k/ G 我也曾如你般天真 f. Q* d) ]6 }# k) I7 d2 `* k
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”, u: c' h: E* b | Q- U+ _
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。5 v+ X/ J8 A8 @* f
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪, l) _8 O' W1 Z, x( V/ `
佛说：冬天就要过去，留点记忆
( W2 {' C6 o7 M6 i P 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
( z+ G0 {# K% @/ ^" o 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
; E/ `/ n; h0 ]/ v3 u' J 我问佛:那过几天还下不下雪0 A8 e1 u! ^8 e" i7 R0 `6 t5 ]( f
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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七。无题* _" V: k+ G. C; ]4 x
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我终于明白9 t; T; `& s4 d/ [7 `+ B
世间有一种思绪
) P F( I5 m$ x# @& Z1 o% U+ v无法用言语形容& f; n! Y8 |+ _6 T3 K0 x, X' X# f" L
粗犷而忧伤" l- }4 S4 i5 ?, f
7 V9 y9 H6 }3 v& w m
回声的千结百绕
2 b# F- q- B" D而守候的是
4 P1 R4 M$ O! U- \4 q8 K7 J执着
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: y1 j9 _9 B7 R. b; n- R T& j8 q一如月光下的高原
2 i! k# \& @; X8 D4 C" P1 j4 D* o一抹淡淡痴痴的笑+ a6 ~! u& \( L, f5 [
3 p2 E- S8 F2 i# a- \+ c笑那浮华落尽 月色如洗& H0 S2 U6 _- }* E- [; m
笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合) U: c6 _1 U" S2 L3 |
在你的清辉下亘古不变/ R! o6 C. w: F1 S
% u3 y9 @9 M. {4 N5 W. n谁有那灼灼热烈的双眸
! _% z/ x/ K2 O2 Y9 R" y在你的颔首中攀援而上3 l) [& O v8 ~# |
2 W( b- N1 S- O+ J' R遥远的忧伤: E1 v. y7 n2 S5 B% J% H$ O
穿过千山万水: |: Q$ v' _' n' f7 [% n
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纵使高原上的风7 u% Q7 ]! X4 Z" m
吹不散
& ~" w" `4 G2 x! M2 Z5 t, p执着的背影4 ?5 i/ X- w$ A! R6 j( {7 l5 X
2 b' V3 c `/ T$ ?: y! `0 j5 {纵使清晨前的霜: h: C% V( M* |! z( N F1 k) {
融不化2 i1 i7 D1 p$ V8 y: y: c" h. {
心头的温热, \2 D& V3 \( @
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你静守在月下4 R c8 B; T( o. v4 K
悄悄地来
4 b1 R& x& J! m% J G悄悄地走
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。1 u, H3 z% h* o( F7 D$ d
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发表于 2014-9-2 16:40
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