 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 # x& {' q4 `; }5 ?1 [; H1 |
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6 R% A' d+ }* O8 _. P 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。( r9 j! i) ^7 h) t
% _4 b$ B5 D4 H仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
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一
" e# V- S% ?& a' K* b" p谁，执我之手，敛我半世癫狂；* Z& A2 [/ \% D+ e# r( V- v: C
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
: a9 i1 n% T" ]& z& N; f# r. X0 ]+ y7 Y, `# ]
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
/ {2 ^9 `9 u9 H. ], |! D谁，携我之心，融我半世冰霜；
0 C8 a9 M6 M" b8 a
1 `9 X9 k' V+ y4 V1 ] }, ]* d谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。$ O+ I( d) i$ u3 v8 _* m" d1 \
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
5 k) @( v; S, @" t* p7 h谁，弃我而去，留我一世独殇；
: l R3 X+ }; O$ X谁，可明我意，使我此生无憾；: Y* n+ i4 n; ^
谁，可助我臂，纵横万载无双；
' {" W* u8 ^: ]* r4 G谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；. O4 K% c, S$ v2 x6 B* Y
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
# a9 D; f0 V' I8 e5 e/ }) w" r& D伊，覆我之唇，祛我前世流离；; N' t9 l" \6 Q F3 a& b
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。) B4 N. C8 r' s9 @6 I' x
: Z9 c# T" ^0 g( R执子之手，陪你痴狂千生；% f1 }/ P4 k6 G' l5 E/ y4 n6 }+ N
深吻子眸，伴你万世轮回。3 ^* M) i0 x: ^( x- }
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执子之手，共你一世风霜；
5 ?, W, c7 r9 d, w8 ^% j吻子之眸，赠你一世深情。% I' q6 ^! v6 O& Y; w
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；7 f! L/ m( O; T, b& _+ c
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
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予，挽子青丝，挽子一世情思；) Z, K2 ` K2 Z
予，执子之手，共赴一世情长；4 \$ E5 C. L; a( z
曾，以父之名，免你一生哀愁；
: m7 [3 `: B* F) D曾，怜子之情，祝你一生平安!: u/ D! l& }$ f* Q3 y0 f2 t; ?* F9 E
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二《那一世》, _; M0 S {; n
! D+ J, O) s9 w5 |那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来) ^* r& A" C# `+ a; m& U6 i) V
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
, n- s/ U+ F5 h9 W 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子8 ~( `7 C L3 A; i* a" `) j; k/ l
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
7 c3 z5 y+ `! K 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖; u' Q8 M8 w( E( O
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
6 `* l8 O- L& M. s! o0 w$ {4 A 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
" `! E( h* `" p& c4 x- Q8 f 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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5 }- w$ C+ T% O' }- ]9 @+ q
三
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第一最好不相见，如此便可不相恋。
, e0 S' F5 g, b7 D* d 第二最好不相知，如此便可不相思。! A7 p' q6 B4 y- o) A6 \
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
7 p2 K+ P+ \& U/ X2 ` 第四最好不相惜，如此便可不相忆。
; U; B( ?, G2 G9 O# @0 w8 x# u; ^% k 第五最好不相爱，如此便可不相弃。1 B3 \/ E1 w; z: ?3 r# O' ~
第六最好不相对，如此便可不相会。
& |" O! ]- F; I 第七最好不相误，如此便可不相负。
0 I5 | e+ ]9 R! g 第八最好不相许，如此便可不相续。: K% |- F' V8 h9 R
第九最好不相依，如此便可不相偎。
) ~! | f% Z r. e- v3 V( f" K 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
8 r$ ?( g- r% s8 O" X 但曾相见便相知，相见何如不见时。
' K; }( O6 h# C: L4 b% ^. j$ } 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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四《见与不见》2 e$ L1 Q' ?" Y; P9 p( x
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你见，或者不见我9 H/ {% r6 |3 t% r' T" A5 {
我就在那里
* O* i% |9 g- C+ [ 不悲不喜
$ M* n% ^$ K# V& ~3 {/ F 你念，或者不念我' b& k Q* L" z1 M
情就在那里
6 F* N9 z1 E4 h1 Z6 H% U 不来不去
6 L" J1 X# ?: N" `2 o 你爱，或者不爱我
" ? V5 H8 D N( S5 } 爱就在那里" g2 _( G- O7 |" {
不增不减8 K: J7 b; C9 E
你跟，或者不跟我7 p% n- D" ]$ i1 S* J6 c# k
我的手就在你手里
/ j4 Y; V, e/ d' F4 i: P 不舍不弃/ \& I9 n# H, [; w+ c
来我的怀里$ \% K3 u! s- j& Z2 @
或者
% L' T$ Q4 J; T1 u( P1 u 让我住进你的心里4 M3 g4 J9 M2 ]" D
默然 相爱
7 v9 w& {$ u( E$ c- b# x6 L* U5 _寂静 欢喜; i0 r4 w. z4 i9 ?0 h' K3 _5 U+ v8 `
6 D& i' G1 D5 z2 V: z. ~5 U/ ]五、
; s! k& P' t6 J& y: u3 J! O$ b9 } ~- x/ n$ A7 T3 @4 A( I8 D
住进布达拉宫) Y$ `; r7 u( q
我是雪域最大的王。. `/ s- h/ _/ I9 y; O
流浪在拉萨街头，
" a! z {$ P- ~* s# Z 我是世间最美的情郎。
$ O+ ^& X7 U8 t( t 与玛吉阿米的更传神，
( @) ^' X9 G% Y1 ^4 k 自恐多情损梵行,! _! }0 a2 b; I. ^* D; W' W
入山又怕误倾城.
2 l8 l2 H( o) z' A. M0 c 世间安得双全法,
" N) j) q& X3 Y4 \9 X) [不负如来不负卿.
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六。我问佛 h3 S/ b- ~0 B, p' l
O4 L$ p: I7 h9 D- j2 @7 A我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？# |& a% f0 f% f( j2 g+ M
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼( _8 w4 S5 @4 w. R6 p) c' z
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心* @1 s: I& O0 z# o" r, s
我把它赐给每一个女子6 _2 R1 L8 a C. I9 y$ z
可有人让它蒙上了灰
: H- H4 g' U+ t0 v8 E6 b 我问佛：世间为何有那么多遗憾？
) {" N* |1 ?! J2 {& m6 o; h 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾8 e) p- a! R% a
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
3 S! @1 R7 e) U- m, E+ a 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？3 ?' C8 F3 f( H; b
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的( b, v6 P* _" ]4 r6 L X; p; q
多数带着这种残缺度过一生
, m% e3 O i/ @2 | 只因与能使它圆满的另一半相遇时
I. V' L1 E* I1 |6 }6 x; H; D& V( a 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
; p5 }4 P% b2 m3 N 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
E n6 U3 I: ? 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变; C, k: N& y% M8 e+ u2 W2 N
和有情人，做快乐事! b6 y. E# _1 _* X4 @: X- c! ?
别问是劫是缘
( E0 T) j9 n0 H) \$ [ 我问佛：如何才能如你般睿智？
1 s8 G% r3 N6 u& X; `, W! w' e+ | 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
" b. ?9 k; ^0 M9 V声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；6 a! q, u+ t, i& A! F1 C2 |/ C
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
3 T' c' s; B9 ~4 h% O# d( K* G 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。; K" R) R% P) I9 U( t) k
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。* w& j6 f% ~ y& w6 n& w+ {
凤凰，涅盘* D6 c) w9 ? ^" U
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
0 q2 D" K+ }2 D O 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。& T7 |8 N, d* I i6 c @
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
) j- g9 Y- b6 k 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
4 C; d3 `# s) I# _( N C3 G3 X 缘起即灭，缘生已空。$ J( L7 U0 ~( z$ d+ @, ?# k' A+ _
我也曾如你般天真
* `! F C1 F/ x( q7 P0 N 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”5 Q5 ^) V3 g- I v5 g' l, v3 r- Y" ?: u
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。0 n: K# }; Z# k4 B* P; a+ G
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
9 X3 ~4 b Y H( V3 y, a 佛说：冬天就要过去，留点记忆
" {" F" n t# Y7 B* @ 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
; _ \6 h8 P, V9 h 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽* h S2 q* A3 M- C0 i
我问佛:那过几天还下不下雪
/ e: p: G8 N' w+ l& R 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬- N# H( v0 j' T$ Y" ]
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3 c( E4 [9 _3 {七。无题
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4 q+ m: b5 K' {$ k/ E我终于明白
! T4 l) N' f! ^- }3 A5 W6 c世间有一种思绪
, T$ \8 R3 z" f% m- K( @" I% |" w无法用言语形容# T$ Z, Y. g6 p5 O, d4 J5 J/ i! L; Q
粗犷而忧伤1 }( r* l# X1 |$ y5 c. j
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回声的千结百绕
4 i. r1 H- Z( J: R而守候的是
7 y9 E7 f4 n _" D$ z$ ~" e执着
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9 L9 p+ Z/ }9 g% X$ ]一如月光下的高原$ c/ |0 ?4 q* c1 A
一抹淡淡痴痴的笑- A4 j4 d/ f, n) Z! S+ \
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笑那浮华落尽 月色如洗5 h' o4 k7 s( H. y) Y) m" Q
笑那悄然而逝 飞花万盏
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% b' F* ~8 f U ^7 f谁是那轻轻颤动的百合
9 Q0 T- }8 x2 G2 V# ^在你的清辉下亘古不变
7 x: k9 S+ O# w. w. x
$ L- X( P# M1 y2 f/ X7 Y1 ^' O, Z& W5 x谁有那灼灼热烈的双眸
3 P: z6 b9 V. [+ L在你的颔首中攀援而上
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) E- v0 C. O! Z ^遥远的忧伤
0 ^, ^$ e' B( S8 N4 T穿过千山万水
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纵使高原上的风
3 B. e# ~7 M+ I! V吹不散) V. ^" g% ?1 n4 d2 d
执着的背影- {) j, u( f! p- X" u* @. s
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纵使清晨前的霜
) Z7 q" T# N D0 Z% f; b$ m融不化
( V0 K; Z. \4 {8 @心头的温热
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2 B' I0 L+ H" }) L你静守在月下# c- A2 T8 E1 h6 V9 W
悄悄地来4 @" G ]1 k1 b6 M" V' a9 i# ]
悄悄地走
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_8 a, q8 M9 {# _+ | 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。; k' R7 H$ C3 x7 m: c
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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