 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 8 R1 \5 R8 \% D; g7 o" G+ |
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f% l2 ]8 O$ I7 z9 k 藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。* \ N& z% g3 @% U* h2 O& @
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谁,执我之手,敛我半世癫狂;
! K9 d5 \# y4 R! e9 v谁,吻我之眸,遮我半世流离;% G; A9 B: _& q7 p
' y5 q7 y, ?* k+ ~, w9 Z3 V谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
' O" l" t# l7 p+ }, `$ b谁,携我之心,融我半世冰霜;# e8 E5 |. M) P; N+ i! t+ e( i6 C
; l# T0 s- E! \9 o; \& o$ F谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。
" T) B* C0 ?! P: F& z X谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
- w8 t. ^8 l9 K- Q谁,弃我而去,留我一世独殇;
$ G/ t& P% `. _' z2 C( }) J5 v/ j谁,可明我意,使我此生无憾;
* ~1 Q g+ \, N5 |+ `. a谁,可助我臂,纵横万载无双;
4 \( t c w2 l4 ^# V) p. }% M谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;4 o( l$ O r/ K7 d
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谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。9 @0 R D/ U2 S+ B- o4 C8 K
伊,覆我之唇,祛我前世流离;
( @4 i) J" X; O4 O, G4 K! @伊,揽我之怀,除我前世轻浮。' G' V: V* w/ ~: Y g" ?( Z
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执子之手,陪你痴狂千生;: q) H. F3 O6 L2 y6 ]1 x* E
深吻子眸,伴你万世轮回。) L/ }3 x! {/ @& |- y/ _8 E: y6 s0 g
- G5 t* T) ?/ @, E- Q+ \' O9 y执子之手,共你一世风霜;
: Z/ n0 d8 v- ]& T) q" z吻子之眸,赠你一世深情。
5 o8 R& ^2 R0 s我, 牵尔玉手, 收你此生所有;% z' ]* k3 H4 n, R- W- u3 T3 U
我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。
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予,挽子青丝,挽子一世情思;: k! Y) Z" ~. j
予,执子之手,共赴一世情长;
8 ~( P: a) ]9 g曾,以父之名,免你一生哀愁;
0 L- @- s9 x1 \. s( d. ~+ T曾,怜子之情,祝你一生平安!
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2 W1 z* v @, F3 ~- Q二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
4 u5 U, `; |1 P3 m5 k0 u 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
( y# b# z& z7 ?* ? 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子1 K7 R# M3 Y/ l3 I
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息/ C5 |, K4 i1 {3 O2 g
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖. G# v' H8 v- E1 R* K& ^9 @/ m* P
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 x. W- Z* }7 b3 ? ~# Z
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
- v( L& e& X0 G& k1 v2 a 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐$ v5 A6 y( Z3 e; O
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; {) o% Z2 \$ `9 g) L5 H |三
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& o+ v$ e, K- P1 h* h! Y0 ^第一最好不相见,如此便可不相恋。: S: m4 H, d- t8 x) V
第二最好不相知,如此便可不相思。( y# F0 S' a+ q- _3 Y% z$ M
第三最好不相伴,如此便可不相欠。; b0 [# M. ~2 j( C8 E0 ^* W$ ~$ X
第四最好不相惜,如此便可不相忆。& J8 M- L' d9 |3 h. x" f
第五最好不相爱,如此便可不相弃。, m; q G b: j4 a9 Z8 N
第六最好不相对,如此便可不相会。
, q5 M( @* y. Q6 l* s R 第七最好不相误,如此便可不相负。
6 i8 f0 g1 Q j) B) O. v 第八最好不相许,如此便可不相续。" g7 f' P7 r, Y! q
第九最好不相依,如此便可不相偎。& ?6 t& a a! \9 a, W8 S
第十最好不相遇,如此便可不相聚。! L8 p) n+ [3 B* P3 u, x4 X) g
但曾相见便相知,相见何如不见时。
6 }8 v' F" ?: F, i! c' Z9 Y 安得与君相诀绝,免教生死作相思。1 L/ ~3 }% D. Q& g _
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四《见与不见》5 Q$ m8 T U/ ?! X! U% x, v9 b2 Z
/ O9 O* y1 l) Z6 c7 X2 H( ] 你见,或者不见我
& b P9 g2 ]0 u 我就在那里1 S! k2 \8 y, W# m! f9 j7 B0 l
不悲不喜
) G/ x* c( L3 N% B 你念,或者不念我" C/ s5 m! A/ W e
情就在那里
( T! o$ B4 p! z' f) O" N 不来不去, ^: E: n" ^# Y5 \- l8 j
你爱,或者不爱我
- x0 t f. F8 [ 爱就在那里5 s3 D& X0 K+ a, g. W' p
不增不减6 s5 T- v U' C' A
你跟,或者不跟我; i8 F$ B6 I6 ]5 C3 N
我的手就在你手里# z1 z, Z! J1 m9 N. r
不舍不弃8 n h: J8 Y0 A3 T
来我的怀里
2 T# q! P$ j+ U9 j4 S) U 或者1 ~# y; E$ o: s2 e) _
让我住进你的心里
7 Y& w8 f$ a/ k3 \ 默然 相爱
' ?2 ] _% I& o: u) L5 T: u4 Q寂静 欢喜6 f5 B. }: q5 W) l& S7 u! I
4 k. w; ?( D1 B
五、
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' }6 n- @7 B- D2 Q3 x- q5 \住进布达拉宫
# H9 D0 m# a5 {. T; V" M 我是雪域最大的王。' p. t$ ?4 W) E( k; A6 Z: s
流浪在拉萨街头,
$ {; [+ t* }& G 我是世间最美的情郎。
# R9 }3 P0 Z" u: \* `3 l! T 与玛吉阿米的更传神,9 k/ J6 |; g6 |: W! Z; B
自恐多情损梵行,1 w! D7 j5 S# W1 F! h& N% K0 u: G
入山又怕误倾城. R# f8 O C4 A+ C
世间安得双全法,
5 w2 a4 W, r# G5 Y! M" o' z+ y0 k0 U不负如来不负卿.
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六。我问佛4 m: |# d h- \0 i; t
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我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
) Q% n N1 J# `" N 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
& c0 i2 u" l9 o$ I5 e 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
( M( n! T2 I, ~4 a) j5 k" ` 我把它赐给每一个女子
, t+ N3 p+ |- I9 {5 L1 U; J. m) U 可有人让它蒙上了灰, Q- c9 L# P0 ^4 n: b/ D1 M* u
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
. ]( x3 f) Q0 s# ?0 U 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
[5 R# k6 L3 ^ 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐5 o& H& {- G0 U9 A
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
3 J' d. V- }8 `" H* n 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
, T6 ?& p9 d3 u( e& Y8 e 多数带着这种残缺度过一生& ^+ ?! a+ Z0 R) M5 A: L2 w
只因与能使它圆满的另一半相遇时% B. V) B$ m3 ~" y3 u
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格3 ^; `0 F* o& s/ x0 H4 s3 R
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?8 Z6 s/ s- P1 S5 V8 [
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
: i. Z* r3 J# G' C; c8 [" P; P 和有情人,做快乐事
2 k# q$ A5 G3 r- h. c 别问是劫是缘
( Z+ i! [! Y$ O. a4 b 我问佛:如何才能如你般睿智?" ^: ?3 z( P' h) I
佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,% ~; Q4 V, D) v3 a2 E2 m( h5 N
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
@) f! c9 h R& j& y/ D* p 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;1 S+ I4 h, K- X- \% e
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
m. g4 w" P5 P$ M9 w1 ]# I; a 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
) {) z$ m4 G. c- E 凤凰,涅盘) X/ m9 G+ W, E* K' g; H8 M* a
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
: R; M+ G: v. P( B1 h1 V 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。% ~4 @& t% z: z
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
) a% u% `: u) ^/ e 佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。/ z3 a, n2 X" I0 P! P _/ t3 V
缘起即灭,缘生已空。 L: \: N* L2 ], u6 J# w
我也曾如你般天真6 ]) ^$ H8 d1 n
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
# D5 S/ C; I1 J" Q' P 的确,一个人必须要放下,才能得到自在。- U! i! I. N$ z* g* P6 ]* {
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
( ~$ L0 m' O! O q( V 佛说:冬天就要过去,留点记忆7 u1 ~$ O0 v- N$ Z/ @, N4 T
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
* W4 D+ k. R. i 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽( I4 j% R2 P4 i+ U) O1 L; |/ G. n1 G
我问佛:那过几天还下不下雪
. E* b0 R/ U9 s& j: R3 j4 ]5 [ 佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬9 s( p4 W7 L! W9 B/ J/ _0 ?
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七。无题
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3 I8 ~1 E% ~1 N7 ^! Y我终于明白
$ k* X) p5 K! p9 e' z% M5 P世间有一种思绪5 c# `0 z4 }; m9 w1 l3 J: q
无法用言语形容
( x5 Q5 f5 R' }, U- F粗犷而忧伤
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# @! ?" G Z0 F5 v( @. C' v, n回声的千结百绕
4 Y+ v" _7 Q8 l I而守候的是- K1 ]2 I1 H9 Y0 `) s% t8 @
执着4 K3 Z1 k* V! Z0 |4 Q$ ?# X( A% N
/ Z. }, t$ Z, f6 T4 f一如月光下的高原
5 H# H: f. C# q3 M) e$ W一抹淡淡痴痴的笑& J2 Z6 O( b0 r/ G) {7 a ~& D- L& w% V
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笑那浮华落尽 月色如洗2 X" ~2 \: C: j% O' k& @8 O, `8 O
笑那悄然而逝 飞花万盏( a% P7 a W$ i; k
- m# E- o2 m3 f1 \' @谁是那轻轻颤动的百合
2 n0 b. n0 ~/ D; u在你的清辉下亘古不变
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9 E7 F. i, s( n, A( ^ x7 U谁有那灼灼热烈的双眸
. t2 x9 O7 [) U1 [在你的颔首中攀援而上+ D# E9 V, C. d$ c% v
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遥远的忧伤: ~8 `: i3 M2 S
穿过千山万水: L* B3 n4 m" @' d2 X
7 `6 s4 k. e" t# Q/ b% O0 V$ Z$ d+ K纵使高原上的风& c T3 E2 t& Y( v1 M5 `( Y
吹不散
' b K- }# s n执着的背影
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纵使清晨前的霜
) h$ ~7 L- }5 U, d3 q融不化
5 _- `/ k/ Z3 M心头的温热
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8 l# h% o8 \+ D$ x( d4 Z你静守在月下
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悄悄地走1 k7 M- ~6 p' t; v
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。
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    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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