 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 PTL 于 2012-7-11 16:02 编辑
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3 C- N9 S5 O2 e3 k ● 认不是生真水,找好处生真金,认因果生真土,达天时生真火,达全体生真木。' Y' \/ Q1 z8 m) {
● 认不是有天力、佛力、无穷之力。
) g1 z. @' w0 P- q k ● 认不是是明心丹,找好处是暖心丸。
0 Z8 L- n' l4 S/ K, l. q4 y ● 找人家的好处,就是轻清上浮者为天;认己不是,就是重浊下凝者为地。
- h+ y* S) V$ W/ b ● 找着天的好处和天合一,找着人的好处和人合一。5 h: J2 `6 m0 T6 [
● 找好处开天堂路,认不是闭地狱门。
, n# G3 J0 `5 j% |$ b/ a3 W ● 人知天运、国运、家运,而后做事自然就没有舛错,知天运的就是天下的一个明灯,知国运家运的就是一国一家的明灯,若暗室而无灯,那将要怎样的黑了。+ _2 j! H0 L7 x+ Q+ d8 l! |% p* C
( {: Z3 P& o7 Z6 P! ^( j9 P J 凤仪先生对五行性理的研究,有其独到之处,“转逆为顺,化克为生,拨阴取阳”这是五行性理的常规要求。然而,欲探讨其精髓,则必须研究凤仪先生晚年对五行性的深刻论述:
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“欲生真水必认不是;+ V6 j5 J, w) \' _+ ?0 V- ]+ I9 R
欲生真金必找好处;: E" Z) s( E( s4 C, r4 K
欲生真土必认因果;
* g0 }% ~! ?/ |( V% C/ L欲生真火必达天时;
' |6 j9 l7 H$ t; {欲生真木必达全体,也就是以上四样都行真了,自然生仁德的真木。”
@3 s: E1 V: A! S% | 先生说:“问性法是对病人的一种率性的方法,是由外边生的。要求根本解决,必须五行‘真’了,才能推转。”使之完全变为自己的东西,打成一片,五行才能合而为一。
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五行性理的真谛,简称为“真五行。”是一九三一年“九一八”事变时,凤仪先生第一次讲给张雅轩的。2 O- V L* o8 r" l- O9 r
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