 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 PTL 于 2012-7-11 16:02 编辑 4 P' R( j; k# J6 ^0 c0 o; }
' N% v* D6 V- D3 _) J ● 认不是生真水,找好处生真金,认因果生真土,达天时生真火,达全体生真木。
% T( E3 I( j* Y6 v ● 认不是有天力、佛力、无穷之力。& `$ M* n. e; K2 \8 X) U( \+ Q) X' o8 D
● 认不是是明心丹,找好处是暖心丸。
9 f& e7 d" _( [ ● 找人家的好处,就是轻清上浮者为天;认己不是,就是重浊下凝者为地。
. H- |/ Y/ p& u1 @ ● 找着天的好处和天合一,找着人的好处和人合一。0 `9 d/ X, z8 z, f; P: `+ ~
● 找好处开天堂路,认不是闭地狱门。) h( k6 R3 I, c, {5 {9 `1 k
● 人知天运、国运、家运,而后做事自然就没有舛错,知天运的就是天下的一个明灯,知国运家运的就是一国一家的明灯,若暗室而无灯,那将要怎样的黑了。
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凤仪先生对五行性理的研究,有其独到之处,“转逆为顺,化克为生,拨阴取阳”这是五行性理的常规要求。然而,欲探讨其精髓,则必须研究凤仪先生晚年对五行性的深刻论述:
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“欲生真水必认不是;
( |0 n3 v7 P* n欲生真金必找好处;2 P% C, M0 k. g' d" ]: N; j. s
欲生真土必认因果;
1 k, n% a8 q5 ~欲生真火必达天时;( e' T% W; M( s9 q. B
欲生真木必达全体,也就是以上四样都行真了,自然生仁德的真木。”
6 x9 G5 k: [' z0 L5 o7 _$ W9 C6 R 先生说:“问性法是对病人的一种率性的方法,是由外边生的。要求根本解决,必须五行‘真’了,才能推转。”使之完全变为自己的东西,打成一片,五行才能合而为一。3 y+ m8 v- s6 }! {5 W+ `
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五行性理的真谛,简称为“真五行。”是一九三一年“九一八”事变时,凤仪先生第一次讲给张雅轩的。2 [3 d" K* K8 }" m& F* q: \( L
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