五行性理 - 木性 (ZT)

PTL

　　木性人的外表，面长瘦而露骨，上宽下窄，色偏青，身材细高，肩背耸直，脚步高压有声，语音直而短，齿音重，气度轩昂，生气时面带凶气，多现青色。木性分阳木阴木，形同，而气质清浊随心性变化。
% {# z4 @  K1 L' H' L7 p
6 O1 [" {, K0 c3 o3 B　　阴木性情粗暴，出言撞人，好阴沉，因小失大，以私害公，以情悖理，性多偏激，执拗顽梗，高傲自大，不易接近。不服人，好毁谤，掘人隐私，好抗上，宁折不弯，不爱接受意见，做事不许人反驳，器量窄小，不耐激触，难成事功。在家庭多亏孝道。平生遇事多难，常不如意，因之怒气填胸，愈形乖戾。
* j* ?7 a  s/ k: ^! p7 ~
　　阴木好怒，怒的表现：

0 W8 e* }- j& P9 \! r' [) O- `$ L　　1. 受人压制，到在忍无可忍的时候，竟气得浑身发抖，一旦暴发，便燃起怒火，甚至一试决斗，后悔莫及。
　　2. 人之所为，违背己意，大发脾气。
　　3. 见事不合理，出于气愤，打抱不平。
8 {& u* j( f! @4 a　　4. 不满情感，发泄于外，有时火冒三丈，暴跳如雷，不考虑后果。
. q0 h7 `4 i; T4 Y( y6 b' _! x　　5.。 怒的特点：以愚蠢开始，以后悔告终，往往干出无法挽回的蠢事
　
　阴木内存，好怒伤肝，肝气不舒，胸肋疼痛，肚腹膨胀，头迷眼花，两臂麻木，四肢无力，耳鸣牙痛以及中风等。这便是受阴木之害。

, S& Q: g& _9 y7 G; ~
8 k. ~* Q6 g! [7 D! [" X, y, K, U　　要想愈病，必须拨阴反阳，化阴木为阳木，生出仁德、爱人爱物之心。　　

阳木即是真木，是木之本性，主仁德，正直有主意，有担当力，敢做敢当，好生恶杀，公而无私，心口如一。遇事不盲从，有定见。处事不谄谀，行为端正，能忍辱。所以先生说：“木是能立的”。常存悲天悯人之心，化俗救世之愿，舍己为人，古往今来，凡成大业者，皆俱阳木之性。
5 r. }' [" F+ g2 ^6 f. T7 |( G
. n4 S- V* @! K% s1 A8 f　　阳木的核心是一个“仁”字，它体现了天地的好生之德，正如果木核中之“仁”，具有生生不息之机。“仁者爱人”一个人常存仁德之心，便可心性清明，身体安和，少私寡欲，常乐无忧，既无嗔怒之侵，又无物欲之累。因为仁者不看他人过错，他人有过错，则发出怜悯心，他人有优点则生出赞美心。孔子说：“仁者寿”，正是指此类人而言。所以先生说：“有真木才能有真仁德，才能成道。”

　　阴木性的根子是“不服人”。
在家庭里常存不服之心，好说过头话，则家庭很难和睦，易形成夫妻反目，父子不和。
在群体里，互不服气，则必然有失团结，严重时可引起殴斗，甚至凶杀。
5 i" r" K6 O+ w9 e家庭内，邻里间，以及社会上，此种惨状，并不少见。其实原本可以避免的现象，却不时发生。归根结底，无不是由于一念“不服”所引起，由于不服，引动暴怒，发展到殴打，最终导致凶杀。由此看来，一念不服，却含藏着可怕的杀机，所以阴木性人一生多难。

　　先生说：“不服人的人，他的心境，好像被人绑着似的，能服人，就松开了。”殊不知这种“被绑着”的不服心理，一旦把劲憋足了，必然冲断绳索，其“爆破力”足以酿成一场大祸。所以必须用阳木的仁德来照化粗暴的阴木。
9 P: f; i, X" m  O5 c4 Q! ~
; M. r6 l( s, y' _3 \5 q+ C& W' D