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发表于 2012-6-29 18:29
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本帖最后由 任大先生 于 2012-6-29 19:47 编辑 $ R- d; s" }1 q+ P7 M* l- Q
高潮的马甲 发表于 2012-6-28 23:18 , c& D s- [* i# {
我没看懂还是你没看懂?“那也是不可不行的”,那指的是什么?难道不是前面讲的“你们将薄荷、茴 ...
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/ M/ z( U6 T5 S+ U f0 ~实在对不住,我必须问一下您的个人信仰状况了:* ^) T& q3 B B! ~
您是基督徒还是非基督徒?简单来说,你信神还是不信神?
/ E/ F) A$ o: O# u8 o如果您不信,我在这里和您辩论“十一奉献“既没有意义,又是在浪费时间。因为《圣经》是神的启示,无神论者缺乏信心这个最基本的认知途径,完全没有办法理解神的话语。(我就是道路、真理和生命。要不通过我,没有人能到父那里去--约翰福音14/6)& N; b: a _$ d- P) h' ]
9 y0 P* u0 ~2 ^. r2 ]如果您是基督徒,您必须立刻正视自己所接受的教义了,因为对您面临的问题已经直接威胁到了您的得救与永生。(凡人欲得救,首先当持守大公教会信仰。此信仰,凡守之不全不正者,必永远沉沦。---阿塔拿修信经)# y7 O8 ?1 y5 ^* c% B& X' K
建议您立刻寻找一位传统教会的牧师,请他指导您温习纯正的基督教教义。而现代派的教会很少教人真道,犹如枯干的井,无法真正供应人。: U6 _9 G, G' m, ~5 M3 [+ o
- L7 W$ l; {8 Q: _3 X" z现在我们来看看旧约律法的核心--摩西十诫吧?-----出 埃 及 记20章: . N, @5 U5 \7 b% M o' t
1 神 吩 咐 这 一 切 的 话 说 ,1 e/ _% w: B" ]8 q* N6 C2 Y
2 我 是 耶 和 华 你 的 神 , 曾 将 你 从 埃 及 地 为 奴 之 家 领 出 来 。 M. c7 _ X, y! n2 y$ h
3 除 了 我 以 外 , 你 不 可 有 别 的 神 。
8 I' @" ^" w8 p" {- l/ X4 不 可 为 自 己 雕 刻 偶 像 , 也 不 可 作 什 么 形 像 仿 佛 上 天 , 下 地 , 和 地 底 下 , 水 中 的 百 物 。1 ^5 z; o. \, M" v
5 不 可 跪 拜 那 些 像 , 也 不 可 事 奉 它 , 因 为 我 耶 和 华 你 的 神 是 忌 邪 的 神 。 恨 我 的 , 我 必 追 讨 他 的 罪 , 自 父 及 子 , 直 到 三 四 代 ,
9 M% O) C0 R" N( V6 爱 我 , 守 我 诫 命 的 , 我 必 向 他 们 发 慈 爱 , 直 到 千 代 。
$ v3 T! H. U; M6 u s s7 不 可 妄 称 耶 和 华 你 神 的 名 , 因 为 妄 称 耶 和 华 名 的 , 耶 和 华 必 不 以 他 为 无 罪 。
+ l1 v4 E- i5 j# S9 o+ w8 当 记 念 安 息 日 , 守 为 圣 日 。
: m5 l; y0 S: C7 | P- P9 六 日 要 劳 碌 作 你 一 切 的 工 ,5 L+ A+ a! ? l. Y& I
10 但 第 七 日 是 向 耶 和 华 你 神 当 守 的 安 息 日 。 这 一 日 你 和 你 的 儿 女 , 仆 婢 , 牲 畜 , 并 你 城 里 寄 居 的 客 旅 , 无 论 何 工 都 不 可 作 ,
5 ?4 d( x. J: Q5 N* s8 H! D11 因 为 六 日 之 内 , 耶 和 华 造 天 , 地 , 海 , 和 其 中 的 万 物 , 第 七 日 便 安 息 , 所 以 耶 和 华 赐 福 与 安 息 日 , 定 为 圣 日 。
; @. Q4 s1 U7 H3 d, C12 当 孝 敬 父 母 , 使 你 的 日 子 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 的 地 上 得 以 长 久 。
b B- \ ]. V6 g& E% }. @13 不 可 杀 人 。9 S2 o0 _- G; {% y) M" C% H
14 不 可 奸 淫 。( J! ?/ D, m6 |+ ^( h% p+ X
15 不 可 偷 盗 。0 m/ ] ^1 n% s7 M
16 不 可 作 假 见 证 陷 害 人 。
3 _ e u7 A0 W8 c7 ~6 U17 不 可 贪 恋 人 的 房 屋 , 也 不 可 贪 恋 人 的 妻 子 , 仆 婢 , 牛 驴 , 并 他 一 切 所 有 的 。
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b1 \0 B; B7 \摩西十诫里没有提及“十一奉献“。 那么,“十一奉献“的出处在哪里呢?
' `; Y/ e o) Q; \0 L根據摩西律法所載,以色列人的一切出產之十分之一都當歸給上帝耶和華。十分之一與祭物要獻在指定地方,祭司會將其作獻祭及利未支派之酬勞,每三年用當年土產的十分之一來幫助社會內的有示弱細小眾。相關的重點條例如下:! b* T( T. H# V& D, s/ s! V
“ 地上所有的、無論是地上的種子、是樹上的果子、十分之一是耶和華的、是歸給耶和華為聖的。人若要贖這十分之一的甚麼物、就要加上五分之一。凡牛群羊群中、一切從杖下經過的、每第十隻要歸給耶和華為聖。不可問是好是壞、也不可更換、若定要更換、所更換的與本來的牲畜都要成為聖、不可贖回。這就是耶和華在西乃山為以色列人所吩咐摩西的命令。(利未記27:30-34) ”
: j1 ]8 y3 g) u( ^# o“ 你要把你撒種所產的,就是你田地每年所出的,十分取一分;又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一,並牛群羊群中頭生的,喫在耶和華你神面前,就是他所選擇要立為他名的居所。這樣,你可以學習時常敬畏耶和華你的上帝。……每逢三年的末一年,你要將本年的土產十分之一都取出來,積存在你的城中。在你城裡無分無業的利未人,和你城裡寄居的,並孤兒寡婦,都可以來,喫得飽足。這樣,耶和華你的上帝必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。(申命記14:22-23,28-29)0 q* k7 c+ b4 x0 e6 Z. Z% |5 g
6 Y" B" v4 x4 }- g+ f从这里我们可以看出,《旧约》中耶和华要以色列人按制度进行“十一奉献”,其目的是要人们认识到自己有罪,在每个人的一生中尚未与神和好,他们需要赎罪,他们生命的目的是“歸給耶和華為聖”。人们拿收入的10%作的牺牲品,乃是要在神面前遮盖自己的罪。这个制度,在养活利未人这个祭司体系与孤儿寡母的同时,也让“耶和華你的上帝必在你手裡所辦的一切事上賜福與你”。
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新约时代,耶稣基督已经“道成肉身”来到世上,他本人就是律法这个“道”的生命体现,所以他说:“莫 想 我 来 要 废 掉 律 法 和 先 知 。 我 来 不 是 要 废 掉 , 乃 是 要 成 全 。我 实 在 告 诉 你 们 , 就 是 到 天 地 都 废 去 了 , 律 法 的 一 点 一 画 也 不 能 废 去 , 都 要 成 全 (---马 太 福 音5章7-8:)
! ~& e: }9 Q( h; u$ }' J, ~! f) E( Q我们的主是如何成全律法的?耶稣作为我们人类历史上最伟大的大祭司,他无须为自己献上赎罪祭,但却在十字架上,一次性将自己无暇无罪的身体献上,成就了我们的永远有效的救赎。1 S( ^3 y( D! x/ B
因此我们今天,无论向教会捐献多少金钱,也不能让神的忿怒减低一丝一毫;无论我们坚持什么样的“十一奉献”,也不能清洗我们的一丁一点罪孽。我们要做的,是跟随基督,悔改信主,获得生命的改变。如果你爱主,就将你的爱心做在最小的弟兄身上,因为这就是“做在主的身上”;如果你有自主那里来的喜乐,就将你的金钱,时间花在需要帮助的人们身上,因为“ 凡称呼我'主啊,主啊'的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。”(马太7:21”)
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至于马太23章23节的背景,我们需要提示一下:
" Z( e% Y9 k' r3 P+ v& s7 t1。当时耶稣教训的对象是以色列人,而不是使徒时代的基督徒。/ D! y: L6 t% \0 {9 @) N' f1 U
2。当时耶稣尚未受难和复活,救赎尚未完成。 因此以色列人在当时的背景下,必须守“十一奉献”和其他律法。- s4 h" i8 s% c" \
3。圣经中我找不到耶稣本人的“十一奉献”记载--我们如何凭“十一奉献”来效法耶稣?
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至于教会的神职人员,我认为他们应该效法使徒保罗,服事主之前,先学会做一个“织帐篷的人”。如果教会的奉献不够养活他的生活,他就应该自谋生路。如果不懂什么是“抛下家业跟随主”,简言之--他就不配做主的门徒。
) q4 z K( c8 `主的仆人,决不能寒酸---倪柝声 |
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