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你可以不痛苦 % Q, ]4 J7 [; A, g
8 D% p( ~. V: j; f$ w, C 如果问题可以解决,你没必要忧虑;如果问题无法解决,你再忧心也无补于事。
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1 a* C" k0 I' `3 h2 M; x- ^ 单单去祈求厄运消失,并无作用;如果你想避免痛苦,就要避免去做招致这些果报的言行。
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' j$ `5 G$ T( p" ~6 N: t' l% @4 Q 居住在文明城市的人,常常埋怨生活不好,有种种的艰辛。要解决艰辛是很容易的:好好看一看穷苦国家的惨苦生活,你的所谓“艰辛”,突然就会消失得无影无踪。$ Q! C, N" i1 @! y! A
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& i& c; {% l9 X( M3 r' ~/ Y; U 生命的本身并不艰苦;艰辛的感觉只来自你的对抗与不满。3 U; s: w6 l/ J5 d/ ^- v0 @
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! G( G6 w( W9 O) s$ Z% ?1 P0 g( E9 ~ 所有的痛苦、疾病及障碍都源于你的贪念、嗔恨、执著、愚昧与妒忌。最有效的治疗是先医好你的心,否则病苦将永无休止。. j d. ^ B3 U; M( z p/ k
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% x; f ?+ |8 J6 C, a( c 我执,是将我们与痛苦系在一块儿的枷锁;在我执被放下时,真正的解脱自在就在眼前。7 Z& b5 k, e* W C5 f1 f; ^
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“无我”的人,已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是个享有真正快乐的人,因为世上的痛苦,不可能伤害一个“无我”的生命。6 k$ D7 m: J/ O* h* |3 `6 f. ^4 ]
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苦与疾病只是病征而不是病灶。先医好你的心灵,它们便会自然痊愈。) ]; _. |3 w2 t$ C" q0 M$ v5 b
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: V0 D- P2 R4 U# ^, A- h1 s 世界上的良药,每一种只能治一种疾病;心灵的良药——智慧与慈悲,却可治愈一切病苦。
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根部有毒性的树所长出的花、果及叶也都是有毒的。同样的,任何由贪执及仇恨所驱使的念头、语言或行为都只会带来痛苦的果报。& |8 u: S# \* t6 V
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# h, s' t5 l( T6 d5 Q 心是所有行为及其成果的根源。由一颗充满仇恨及贪欲的心所引发出来的言语、行为及念头,只会带来痛苦;由一颗慈善的心所引导的身、语、意运作,皆会带来福乐。
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你可以不生气
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, h) X4 c& E3 M8 u4 {+ b3 s 每一个人都是你的导师。
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慈悲的人教授慈悲之道;横蛮的人教授忍辱之道。( e0 C2 p: w1 i s; o
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: _ n' Z$ X6 k4 L 穷凶极恶、蛮不讲理的人是教你安忍的明师。在碰上一个这样的人时,你应该欢喜对待。你可不是每天都可以碰上学习考验忍耐的良机!5 F0 h: M, k% U( J
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为什么我们会在与横蛮的人相处时生气呢?因为他的嗔心唤醒了我们本身之嗔恨。当你心中再无嗔心时,面对恶人并非什么受不了的事;事实上,你根本不再会觉得世上有任何恶人。
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人人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气,你就是正在把自主权付托给他;慢慢地,除了你自己外,每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话,先去学懂主宰自己的心。
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如果你为了人家的一句话就大发脾气,或者是飘飘若仙,你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面,是很愚蠢的事。
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; y% M( g3 n! U9 f 最不中听的话,往往是对你最有帮助的指引。
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1 q8 d) ?' I5 H5 R. v% E- E 有人说:“如果你是对的一方,你没必要发脾气;如果你是错的那一方,你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。6 s& _( s O8 W* `0 v( t" r
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想想看:在发脾气的时候,你的感受是怎样的?不太好吧!那为什么要把仇恨带在身上呢?仇恨对你与别人都没有用处,它是一件不论带多短时间都嫌太笨重的包袱。# E4 K9 G# G8 |+ e7 r! e7 G
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视处处为难你的人为你发狂的至亲,不要生起忿恨,应该对他更加怜惜。. O: h# V# [! P% ?
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憎恨一个人是很费神的事。如果你不喜欢这个人,何必为他费神呢?如果你喜欢这个人,又为何去憎恨他呢?
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% X# h% E' q1 r: U8 p) k 受到他人无理的迫害,固然是你的不幸;但是如果你以仇恨心回应,则更加深了你的不幸。
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