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- G0 P$ r$ [# l3 [8 N/ {老法师在视频中解答了北京同修提出的以下十个问题：% B2 ] D- @+ c; L
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" v8 K' F$ R" D. V# q% d9 f3 `% Y一、现在国内一些学佛的弟子听了老法师在94集科注中提到二零一二灾难中的开示后，单独把这一集压缩成一盘光碟，广泛传播，认为2012年12月22日的灾难一定会发生，并劝人放下世界的一切，念佛求往生，于是有些辞去工作，放下家庭，或集中在一处，或在山上，或在单独的房子里，或在某些道场，大家集合在一起不吃、不喝、不睡，要学萤珂法师念佛求往生，并说这是老法师教给我们避免2012灾难的好办法，给社会和国家造成了很坏的影响，弟子心中存有疑惑，现恳请老法师解惑。
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二、老法师在科注94集中开示说；「你们不信我信」，「你们不干我干」，您提到的「信」是什么？「干」又是什么？ 0 |# t7 _3 o7 }1 \8 D9 S8 R6 i, m# C+ D
X! K0 ?3 T! m9 W p3 y三、不吃、不喝、不睡一直念佛下去到底能不能往生？萤珂法师是特例，还是人人都可以效仿的一般案例？
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四、如果二零一二灾难的事是真实的，那么落实弟子规与传统文化肯定来不及了，根也没扎好，念佛功夫又没成片，就凭真信切愿求往生，能往生吗？/ }5 a- H- C% i9 C) G, n( t) u& N3 \
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五、如果老法师讲二零一二灾难是幻法，只是借事来说无常的佛理，那老法师为什么总是不断地提出灾难问题来宣讲此理呢？从1994年就开始讲这些灾难，不用灾难也一样可以开示佛法的苦、空、无我、无常的道理啊？为什么反复提及灾难问题，很多人听了后都产生岌岌可危的恐惧之感，在恐惧的心态中念佛求往生能往生吗？
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六、说不孝父母念佛不能往生，不孝养父母之罪再大也大不过杀害父母，佛说五逆十恶念佛求往生，佛照样救度又作何解释呢？说孝养父母念佛一定能往生，由于孝养父母而始终不能放下父母，临终之时念佛能否往生？各大祖师开示中都说真信切愿念佛决定往生，并没有给念佛往生前加任何限定条件，并对信、愿都有明确的定义，但为什么又说不持戒念佛不能往生？没有清净心念佛不能往生？不功夫成片念佛不能往生？不落实三个根念佛不能往生？等等各种各样的说法，并说这都是老法师所说的，老法师，往生那么难吗？
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七、老法师倡导的「三时系念」，各地都纷纷效仿，但现在越来越多。不少佛弟子大量的时间用来超拔亡灵，不超拔附体太多，结果越超拔附体越多，附体多就必须超拔，否则念佛不能往生，这样的理念是否符合老法师当时倡导的三时系念理念？" p( P5 m# V: R% h( q" V
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: K% {8 r8 \+ i7 }' h八、老法师开示中有真求往生的念佛人不吃药看病，一心求往生，许多佛弟子表这样的法，这样在痛苦的疼痛中念佛能往生吗？而一些学习传统文化的弟子却反其道而行之，整天补这个，调那个，休​​养这个身体，对身体的这样的眷恋，临终念佛如果还放不下身体会不会有障碍？
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九、老法师的弟子中一会儿说老人家是释迦牟尼佛再来，又有的说是阿弥陀佛再来，又有说是观世音菩萨再来，又有说是地藏王菩萨等等不一，一些大弟子甚至在讲法中不断地开示，老法师也肯定有所耳闻，这如法吗？应当如何理解才是正见？
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十、我没有接触过学佛之人时，生活很简单、快乐，可是自从接触过学佛的人以后，发现和他们相处生活变的太复杂了，甚至连锅碗瓢盆都不能碰，这个不能吃，那个不如法，我正在犹豫，是否进入佛门，请法师开示。
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狗仔卡
发表于 2012-2-13 12:16
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发表于 2012-2-14 06:01
