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佛经和法师开示汇集：发一念嗔，毁灭百千劫积累的善业3 |& T1 T6 y7 I6 Q; ?- u. l! b
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1.对凡夫和菩萨起嗔恨心的后果（大愿法师开示）
; o# v' ?- a' B7 r如果你嗔恨的对象他表面是一个凡夫, 内在是一个菩萨（不是指修行高深的人，而是有慈悲心的普通人）, 你对他起了一念的嗔恨心, 你就麻烦了, 你一千个大劫所修行的功德都被破坏了。' K8 M ^- r$ c/ e* i7 K
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/ |2 _! D/ C" \! H$ {0 f; _如果你所嗔恨的对象是一个凡夫, 你对他起一念的嗔恨心, 你就毁灭一百个大劫的功德;
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( y% R* }+ q# g }; | k5 f7 G& p; }所以我们修行就很难, 想成就很困难, 因为不能降伏自己的嗔恨心( {! u: t& A& I* j
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2. 发脾气是一切如来都救不了的.
* @9 ~3 B! s$ c* q/ T$ H7 D佛经上说“世间之疾莫过猛风, 怨念之徵复速于彼, 一切如来、金刚天等及五通仙不能救护”。发脾气叫做火烧功德林, 一把怒火把一切福德烧尽. 对普通人嗔恨发气一次,毁灭一百大劫积累的福德, 对父母长辈大德君子发怒, 毁灭一千大劫积累的福德.（《大乘本生心地观经，报恩品》）
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+ S9 ~' q6 R0 r3. 让父母发嗔者，会堕落地狱畜生饿鬼 -- 工作不顺，感情痛苦，办事不顺，资财匮乏，心情抑郁，人缘差。报恩品说： “若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。”
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! u# n- h; b: U1 X1 ~6 J+ ]4 `4. 仁焕法师：和气生财, 恶口者得贫穷现世报
* f& k! J" a; Z# j6 |( [' P还有“和气生财”的道理，人一旦生气了，就把财赶走了。而且生一分钟的气，会得到三天的病；生一天的气，那要得到四十天的病。所以生气好不好啊？（众答：不好。）
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; p- x( ~8 D% {9 b5. 网络上骂陌生人，骂一次削4禄
* ~/ U9 p3 c0 w/ Q2 O9 p8 `" M恶语向所尊为十过，向平交为四过，向卑幼为一过，向圣人为百过，向贤人君子为十过。即：骂父母长辈是10过, 骂普通人是4过, 骂晚辈是1过, 骂圣人是100过, 骂君子是10过。（出自净宗第八代祖师莲池大师亲手书写的莲池大师自知录。$ N& V( ?8 s: k
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6.一把怒火烧尽一切福禄
! D H& a" U0 e9 ~有个居士, 精进持戒修行几十年, 女儿却得了癌症, 一家人终日以泪洗面。他很不理解, 就去问师父为什么会这样, 师父告诉他: 因为你脾气大, 常常说话割伤别人的心, 佛菩萨的神通再大也敌不过你的业力.! f. ~7 O9 F1 }. y- K8 l
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7. 阿难问佛陀: 为什么有的人学了佛就得到了富贵，还拥有了和谐的伴侣, 有的人学了佛还是衰耗呢？佛陀说, 你即使念经求佛还是衰耗, 其中一条原因就是你爱发脾气爱动怒嗔恨爱骂人.( \5 t3 j- A7 j) N1 \
( I: b- j, c4 b: }: I8. 讽刺别人就可以吗?
3 o7 ^& b E5 @1 n有个女人请佛来她家供养, 佛先答应了一个穷人, 就没有答应她. 这个女人嫉妒之下, 就讽刺那个穷人, 结果这个女人后来五百世都贫穷。网络上说话讽刺人的要小心了，自己讽刺别人什么，自己五百生都会如此。& Y# I6 v4 U$ t" G$ G0 H
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9.怨天尤人里也带了嗔念
/ F3 M* Q! w: |' b# V/ \. h净宗第八代祖师莲池大师自知录载：怨天尤人一次，减三善。印光大师亲口说：你遇到不顺，逆境，但是不怨天尤人，那么你必定有后福或者子孙兴盛。% A$ ?3 _9 U+ d* i
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10.经常生气，是百病之源3 k' l8 w. Q# _4 D2 d$ W$ E. h1 b
从中医角度来看，生气至少有以下9大害处：! x* X# n1 c0 T& K
(1)伤脑。气愤之极，可使大脑思维突破常规活动，往往做出鲁莽或过举动反常行为，又形成对大脑中枢的恶劣刺激，气血上冲，还会导致脑溢血。+ j% G, [% p: L, u2 r" `
(2)伤神。生气时，由于心情不能平静，难以入睡，致使神志恍惚，无精打采。 S0 N( A' H, i1 p+ P
(3)伤肤。经常生闷气，会让你颜面憔悴、双眼浮肿、皱纹多生。" n7 M7 d6 ?+ z2 o( r( y+ }
(4)伤内分泌。生闷气，可致甲状腺功能亢进。
0 f( K& Y* i7 D+ x (5)伤心。气愤时，心跳加快，出现心慌、胸闷的异常表现，甚至诱发心绞痛心肌梗塞。
) l9 V& {0 \9 f. v9 k7 V: e (6)伤肺。生气时的人，呼吸急促，可致气逆、肺胀、气喘咳嗽，危害肺健康。
/ f' X) m; T9 D& g4 k0 b' J (7)伤肝。人处于气愤、愁闷状态时，可致肝气不畅、肝胆不和、肝部疼痛。9 v% M& L) t3 C8 B
(8)伤肾。经常生气的人，可使肾气不畅，易致闭尿或尿失禁。" R9 Q2 w7 }3 K# W& k
(9)伤胃。气懑之时，不思饮食，久之必致胃肠消化功能紊乱。（听一个老师说过，胃病，胃癌就是因为怨）
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* C' |' @9 D4 `7 |* P2 o& A 11. 怨恨嗔心重的人，是因为过去杀死生灵过多，冤孽太重，一身怨气) I2 K/ n5 C1 }: A
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来自：妙明! v8 G G, F1 x; M, @8 x `- l
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化解嗔心的几种办法2 h4 o! z' D: k, L$ y" T
平时遇到事情时要勤修以下四观（不必全观，观其中之一即可）：0 v3 X7 Z& ]5 F' G- W. A
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) g1 ~! W( o) _% N- y# u. w4 G一观：世上没有一个坏人、恶人、敌人，所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为，我们应该予以理解。 ­
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二观：人生如梦，在此梦中我们不应沉湎快乐，不应执著痛苦，梦中我、人、快乐、痛苦等等一切皆为虚幻，当一觉醒来时，无可寻觅。正所谓：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。 ­
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1 j. {/ S& N6 S* O3 Y三观：一切众生本来是佛，现在是佛，未来还是佛，不增不减。惹我的不是他，而是他的妄念，我若起嗔心，则是对他的妄念发脾气，以我之妄念纠缠他之妄念，如此愚昧可笑罢了。因为自己执著我相、人相，所以才做此愚昧之事。若无我，他惹谁了？若无他，谁惹我了？我之妄念若消，他之妄念亦亡。 ­3 V; F; P6 R5 Y. A, x3 O' e
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$ y! v2 S; P; [0 \9 _; g( O' C四观：此恶人即是以前的我，在无量劫的时间内，我做过和他一样无耻的人、和他一样愚昧的人，和他一样凶狠的人。其时纵是恶人，我也希望别人理解我，爱护我，关心我。我能理解眼前的此恶人，即是理解前世的我，我若能理解前世的我，我也应当理解眼前的恶人，虽然我不赞同他，甚至反对他，但我应当理解他、爱护他，关心他。 ­- b$ l3 D# s! d5 d
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嗔恨心重，说明这个人的业障习气很重，很容易生嗔恚心，看人不顺眼，看事也不顺眼，这是他的业障。但是对真正修行人来说，他是善知识，为什么？没有这些人天天来找麻烦，天天来骂你、侮辱你、欺负你，你的忍辱波罗蜜到哪里修？所以遇到这些人，我们一切承受，合掌恭敬，接受教训，一句话也不回。他说完了，谢谢他，阿弥陀佛！他每一次骂，你都是这个态度，久而久之，他会觉悟，他会感动。绝对不可以对骂，对骂就没完没了。他一个人骂，骂累了就不骂了。他在那里骂，我在这里念阿弥陀佛，让他骂，这是消自己的业障。他替我消业障，我应当感谢，我念阿弥陀佛回向给他。如果别人赞叹你，也不要生欢喜心，这未必是真的。人家恭维你，要想到我哪有这个德行让人赞叹，要生惭愧心。 ­3 K, @3 N R' X; S" ~
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7 j4 F0 c4 \' k0 L- L生气，在佛教中称为“嗔恨心”。通常，是对我们不愿听见、看见的人或事的反应。尤其是“自我”受到伤害后，我们往往条件反射般地现起这一烦恼。 ­ l( @3 {* I7 z3 I; b+ G1 r
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T4 D6 B3 L* h$ O1 r$ M; k 阻止这种情绪的发生，主要是从平时开始预防。其关键，在于淡化自我，并设身处地多为他人着想。同时，积极修习爱心、慈悲心，以此化解并消除嗔恨。 ­
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# l! F5 v2 {, X" ?3 T 当嗔心生起时，则应学会观照自己的心，而非顺着这一心理惯性继续。很多时候，事情刚发生时我们并没有那么生气。但因为不懂得及时制止，使之在心中不断蔓延、壮大。事实上，这个嗔心正是我们自己培养起来的。所以，当我们面对逆境或受到伤害时，应以智慧观照自己的心，而不是随着嗔心跑。那样的话，嗔心就会像星星之火般，顺着风势燃烧起来。­: f+ o% H" K! ]+ s; J
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感言：在日常工作和生活中，面对不喜欢的事和人，或听见不善的言论时，火从心头起，蔓延开来，表现在表情和言语上。嗔恨是一种不良的情绪，嗔恨心是不清净的心，可如何阻止这种不良的情绪在心头蔓延呢？以上是济群法师的开示，读后如饮甘露，受益颇丰，以后应依教奉行，做一个宽容、慈悲、智慧的人。
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; e( y' m" |9 t' L- r2 |附: 海涛法师答问：如何不生气？2 R% Z A4 V* x' q# ?
问：如何不生气？
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6 C7 F( W# @/ g, X! G6 R海涛法师答：
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# x: Y1 |# Y8 i2 Y b3 B$ s 你要了解生气跟不生气的优、缺点。 0 l; S. H0 x- ^. j* _
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生气有什么缺点？' P( [0 E! x/ F1 K: Y2 s3 d& C2 o
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. E! ?6 q, p. G1 M5 b 首先，佛说爱生气不修忍辱的人，长相丑陋又麻烦；
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二、损福报；/ D9 b8 h# D E8 f- j6 j
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三、没有人缘；
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四、口才不好；* L% e! K0 M( y% u! Y8 ~
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五、死后下地狱。" u. a% T5 z8 `: `% z5 P/ F% H
+ A# e4 z4 @7 a4 N# b3 U* v 爱生气有这些不好的果报。3 B: D- i! k' Z/ {9 \- H
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9 N* N1 ^8 U; D- v. G 不生气呢？不生气的人来生相貌庄严，口才好，福报大，人缘好，死后生梵天。/ @4 D9 X) B% O% c) ~2 G" o. f
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( r, {- ^0 W$ q6 K 了解生气跟不生气的优点和缺点，这个叫择法，知道以后就要修忍辱，一生气就多看观世音菩萨，多念佛菩萨的圣号，而且每天对着镜子练习笑，打坐的时候也不要太严肃，要面带微笑，微笑是脸上最好的瑜珈术；所以看到佛的脸你就想：多么庄严的相貌！随时苛责、提醒自己不要生气，慢慢就会改变。
+ P# t. B( w3 \7 Y每当遇到惹我生气的人或事，我们就在心中默念这三句话' \1 V a( `, P# G3 n/ y# U7 ^4 u
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: n& j/ `- j3 b. J 一切众生都是过去父母。) h/ r5 M4 j: q# _, c1 u7 w
7 o. M& R4 x4 P& _( Y- ] y$ S 一切众生都是现在菩萨。
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一切众生都是未来佛。
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/ {2 |, h1 [" p 一切众生都是过去父母——: S. M0 F$ \1 e
4 N4 g% R. x0 R* R. J" x 佛陀告诉我们，一切众生都曾经做过我们的父母。遇到惹我们生气的人，就想一想他们过去世也曾经像我们现世的父母一样，含辛茹苦地抚养我们，照顾我们，关心我们，疼爱我们，我们还会忍心嗔恨他们吗？
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% z+ t" Y5 x& A 一切众生都是现在菩萨——3 n# X6 d4 {& N6 c
& f( b0 O% S# Y e& H& h “看一切众生皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。”（印光大师语）。惹我们生气的人都是在助我们修忍辱，助我们修行，我们应该视他们为菩萨。阿底峡尊者当年从印度到西藏，一路上专门带了一个侍者，叫他用各种方法来激怒自己，为的就是可以有机会修忍辱。而我们现在遇到了惹我们生气的人，相当于得到了免费的忍辱机会，我们应该感恩、顶礼他们，视他们为菩萨。/ b+ v& ~+ v& |0 p# a
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一切众生都是未来佛——
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; ~4 S& m A, _+ b& H “我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”（《妙法莲华经·常不轻菩萨品》）。我们的眼光要放长远一点，不要局限于现在，虽然惹我们生气的人现在还没有成佛，但一切众生将来都是必定要成佛的，只是时间上早晚的问题，一切众生都值得我们像佛一样去尊敬，怎么可以起嗔心呢？起嗔心就是在嗔佛啦。
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2 z2 O( G/ V9 R9 @7 l 每当遇到惹我生气的人或事，我就在心中默念这三句话：“一切众生都是过去父母。一切众生都是现在菩萨。一切众生都是未来佛。”接着就一直默念“南无观世音菩萨”（《普门品》云：“若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。”），气很快就消了。
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狗仔卡
发表于 2012-2-8 07:54
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2012-2-8 17:10
