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佛经和法师开示汇集：发一念嗔，毁灭百千劫积累的善业
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1.对凡夫和菩萨起嗔恨心的后果（大愿法师开示）- V( L# D( T w6 n+ o" Y) _
如果你嗔恨的对象他表面是一个凡夫, 内在是一个菩萨（不是指修行高深的人，而是有慈悲心的普通人）, 你对他起了一念的嗔恨心, 你就麻烦了, 你一千个大劫所修行的功德都被破坏了。
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" ]- \" {& e. C8 I如果你所嗔恨的对象是一个凡夫, 你对他起一念的嗔恨心, 你就毁灭一百个大劫的功德;0 _6 ?5 _0 G* N5 A# }
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9 n, ?: v/ i& }: y- o/ Y0 v* v" C所以我们修行就很难, 想成就很困难, 因为不能降伏自己的嗔恨心" P, J' l" v8 R: k* W& C
4 T" v' x N2 ~7 v$ r2. 发脾气是一切如来都救不了的.
! g" Z3 X z, b7 }佛经上说“世间之疾莫过猛风, 怨念之徵复速于彼, 一切如来、金刚天等及五通仙不能救护”。发脾气叫做火烧功德林, 一把怒火把一切福德烧尽. 对普通人嗔恨发气一次,毁灭一百大劫积累的福德, 对父母长辈大德君子发怒, 毁灭一千大劫积累的福德.（《大乘本生心地观经，报恩品》）
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! t- B: h. D& m* R+ o6 w' U3. 让父母发嗔者，会堕落地狱畜生饿鬼 -- 工作不顺，感情痛苦，办事不顺，资财匮乏，心情抑郁，人缘差。报恩品说： “若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。”& ^$ b2 m4 R; H
* P# _, f2 l9 B5 L7 p B* L5 v4. 仁焕法师：和气生财, 恶口者得贫穷现世报
' {1 T: R( u6 U! F还有“和气生财”的道理，人一旦生气了，就把财赶走了。而且生一分钟的气，会得到三天的病；生一天的气，那要得到四十天的病。所以生气好不好啊？（众答：不好。）' S' B. N& O9 R& O6 g
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5. 网络上骂陌生人，骂一次削4禄7 D+ S5 P2 B+ n% i" O3 O. f
恶语向所尊为十过，向平交为四过，向卑幼为一过，向圣人为百过，向贤人君子为十过。即：骂父母长辈是10过, 骂普通人是4过, 骂晚辈是1过, 骂圣人是100过, 骂君子是10过。（出自净宗第八代祖师莲池大师亲手书写的莲池大师自知录。
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6.一把怒火烧尽一切福禄. {1 r1 A/ Q% [( M6 V# S( @- j; M
有个居士, 精进持戒修行几十年, 女儿却得了癌症, 一家人终日以泪洗面。他很不理解, 就去问师父为什么会这样, 师父告诉他: 因为你脾气大, 常常说话割伤别人的心, 佛菩萨的神通再大也敌不过你的业力.9 h1 x! i5 T/ Z1 D5 h; g# Q6 z
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7. 阿难问佛陀: 为什么有的人学了佛就得到了富贵，还拥有了和谐的伴侣, 有的人学了佛还是衰耗呢？佛陀说, 你即使念经求佛还是衰耗, 其中一条原因就是你爱发脾气爱动怒嗔恨爱骂人.1 Y) |5 _7 c: g0 t( S7 c( ~+ S( m) ~
* h# g( U, Q9 _8 {# q8. 讽刺别人就可以吗?
( D4 y. K* W+ \$ J) J; r' b有个女人请佛来她家供养, 佛先答应了一个穷人, 就没有答应她. 这个女人嫉妒之下, 就讽刺那个穷人, 结果这个女人后来五百世都贫穷。网络上说话讽刺人的要小心了，自己讽刺别人什么，自己五百生都会如此。/ I1 c$ Y( a8 y
3 q- N# V7 Q+ P; V# |+ t* S9.怨天尤人里也带了嗔念
( o% i- ]. s5 L- H k# I3 M) F& O净宗第八代祖师莲池大师自知录载：怨天尤人一次，减三善。印光大师亲口说：你遇到不顺，逆境，但是不怨天尤人，那么你必定有后福或者子孙兴盛。
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- Y2 W: k( D* E0 u& c10.经常生气，是百病之源
: m# n, J# x( u4 U: D8 O从中医角度来看，生气至少有以下9大害处：+ E2 S7 @. r7 @: ?) D, |
(1)伤脑。气愤之极，可使大脑思维突破常规活动，往往做出鲁莽或过举动反常行为，又形成对大脑中枢的恶劣刺激，气血上冲，还会导致脑溢血。) @/ Z8 t4 N2 L* _# S1 R
(2)伤神。生气时，由于心情不能平静，难以入睡，致使神志恍惚，无精打采。: e4 d) d ^1 A0 M, ~# W+ R/ I
(3)伤肤。经常生闷气，会让你颜面憔悴、双眼浮肿、皱纹多生。; s$ Q; o% D; D5 |- V
(4)伤内分泌。生闷气，可致甲状腺功能亢进。4 _; U% Q0 X' A
(5)伤心。气愤时，心跳加快，出现心慌、胸闷的异常表现，甚至诱发心绞痛心肌梗塞。6 o' ?+ O4 y# E
(6)伤肺。生气时的人，呼吸急促，可致气逆、肺胀、气喘咳嗽，危害肺健康。
/ o9 a9 G3 ~7 {' @6 Y# S* P, t (7)伤肝。人处于气愤、愁闷状态时，可致肝气不畅、肝胆不和、肝部疼痛。
! Y1 B; m# V( |7 _ (8)伤肾。经常生气的人，可使肾气不畅，易致闭尿或尿失禁。
; B% q% Z T8 \& X (9)伤胃。气懑之时，不思饮食，久之必致胃肠消化功能紊乱。（听一个老师说过，胃病，胃癌就是因为怨）( i2 R$ l# \- H% p
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- t9 E) ^8 k5 a' t0 O9 A 11. 怨恨嗔心重的人，是因为过去杀死生灵过多，冤孽太重，一身怨气! |7 ?4 N) }0 g+ k5 R: P$ \
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$ }& l% S" R0 \# D- R# D来自：妙明+ u3 o) h" P: h. [- E0 A
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( v1 g( a% k& [+ V0 p3 C化解嗔心的几种办法
! z9 V: L; `1 s平时遇到事情时要勤修以下四观（不必全观，观其中之一即可）：" i2 @: ~1 ?4 S3 r
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一观：世上没有一个坏人、恶人、敌人，所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为，我们应该予以理解。 ­6 y/ R) k0 f3 Z, Q3 l
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二观：人生如梦，在此梦中我们不应沉湎快乐，不应执著痛苦，梦中我、人、快乐、痛苦等等一切皆为虚幻，当一觉醒来时，无可寻觅。正所谓：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。 ­
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) R* r! `+ T) }, q/ h$ k- `三观：一切众生本来是佛，现在是佛，未来还是佛，不增不减。惹我的不是他，而是他的妄念，我若起嗔心，则是对他的妄念发脾气，以我之妄念纠缠他之妄念，如此愚昧可笑罢了。因为自己执著我相、人相，所以才做此愚昧之事。若无我，他惹谁了？若无他，谁惹我了？我之妄念若消，他之妄念亦亡。 ­/ d. h% p! g% E5 p+ v% ?3 p! a
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% S- D/ c( o; }4 E1 C3 q' J! B四观：此恶人即是以前的我，在无量劫的时间内，我做过和他一样无耻的人、和他一样愚昧的人，和他一样凶狠的人。其时纵是恶人，我也希望别人理解我，爱护我，关心我。我能理解眼前的此恶人，即是理解前世的我，我若能理解前世的我，我也应当理解眼前的恶人，虽然我不赞同他，甚至反对他，但我应当理解他、爱护他，关心他。 ­9 J; E8 ~5 R* @
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嗔恨心重，说明这个人的业障习气很重，很容易生嗔恚心，看人不顺眼，看事也不顺眼，这是他的业障。但是对真正修行人来说，他是善知识，为什么？没有这些人天天来找麻烦，天天来骂你、侮辱你、欺负你，你的忍辱波罗蜜到哪里修？所以遇到这些人，我们一切承受，合掌恭敬，接受教训，一句话也不回。他说完了，谢谢他，阿弥陀佛！他每一次骂，你都是这个态度，久而久之，他会觉悟，他会感动。绝对不可以对骂，对骂就没完没了。他一个人骂，骂累了就不骂了。他在那里骂，我在这里念阿弥陀佛，让他骂，这是消自己的业障。他替我消业障，我应当感谢，我念阿弥陀佛回向给他。如果别人赞叹你，也不要生欢喜心，这未必是真的。人家恭维你，要想到我哪有这个德行让人赞叹，要生惭愧心。 ­7 D0 e) R6 Z* y2 S
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/ T3 Q; ^& X( h; o生气，在佛教中称为“嗔恨心”。通常，是对我们不愿听见、看见的人或事的反应。尤其是“自我”受到伤害后，我们往往条件反射般地现起这一烦恼。 ­! F5 {9 o- j3 U9 b
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+ i7 C% p- M r' @ 阻止这种情绪的发生，主要是从平时开始预防。其关键，在于淡化自我，并设身处地多为他人着想。同时，积极修习爱心、慈悲心，以此化解并消除嗔恨。 ­3 v! _ [2 N V* A* X
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' G. i+ Z$ ~4 |/ A7 U 当嗔心生起时，则应学会观照自己的心，而非顺着这一心理惯性继续。很多时候，事情刚发生时我们并没有那么生气。但因为不懂得及时制止，使之在心中不断蔓延、壮大。事实上，这个嗔心正是我们自己培养起来的。所以，当我们面对逆境或受到伤害时，应以智慧观照自己的心，而不是随着嗔心跑。那样的话，嗔心就会像星星之火般，顺着风势燃烧起来。­
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感言：在日常工作和生活中，面对不喜欢的事和人，或听见不善的言论时，火从心头起，蔓延开来，表现在表情和言语上。嗔恨是一种不良的情绪，嗔恨心是不清净的心，可如何阻止这种不良的情绪在心头蔓延呢？以上是济群法师的开示，读后如饮甘露，受益颇丰，以后应依教奉行，做一个宽容、慈悲、智慧的人。- |0 X! ] ?2 B; Q* K8 ~: M! |
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附: 海涛法师答问：如何不生气？
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7 e; \5 W$ Y- m& s) Z u& m$ _海涛法师答：
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你要了解生气跟不生气的优、缺点。
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& ?3 |( t2 \4 A( y: C 生气有什么缺点？, p* b& Q& G7 {- K
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* N P: {( Z/ R0 R 首先，佛说爱生气不修忍辱的人，长相丑陋又麻烦；5 D. t m" r R' E( h. R
9 A% E: d* _$ P9 A 二、损福报；
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三、没有人缘；
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四、口才不好；
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五、死后下地狱。- l" N7 j" R. i9 @$ a
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爱生气有这些不好的果报。 m2 \% ]& N( h) z/ w/ M
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不生气呢？不生气的人来生相貌庄严，口才好，福报大，人缘好，死后生梵天。9 k8 B# ?% O2 e
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了解生气跟不生气的优点和缺点，这个叫择法，知道以后就要修忍辱，一生气就多看观世音菩萨，多念佛菩萨的圣号，而且每天对着镜子练习笑，打坐的时候也不要太严肃，要面带微笑，微笑是脸上最好的瑜珈术；所以看到佛的脸你就想：多么庄严的相貌！随时苛责、提醒自己不要生气，慢慢就会改变。
$ d; _0 V- u: P1 i% E: E0 u每当遇到惹我生气的人或事，我们就在心中默念这三句话
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: N$ S' b$ J' v. y% V 一切众生都是过去父母。
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一切众生都是现在菩萨。, C4 n% A" V7 g
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一切众生都是未来佛。
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一切众生都是过去父母——& [9 t. L2 j4 e, q6 q, f. C* o
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佛陀告诉我们，一切众生都曾经做过我们的父母。遇到惹我们生气的人，就想一想他们过去世也曾经像我们现世的父母一样，含辛茹苦地抚养我们，照顾我们，关心我们，疼爱我们，我们还会忍心嗔恨他们吗？4 g; A! r4 I- V
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0 {/ a8 a; _0 G; }6 k% c 一切众生都是现在菩萨——
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3 F( g* ^2 Y, I+ ]0 Y7 a. j “看一切众生皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。”（印光大师语）。惹我们生气的人都是在助我们修忍辱，助我们修行，我们应该视他们为菩萨。阿底峡尊者当年从印度到西藏，一路上专门带了一个侍者，叫他用各种方法来激怒自己，为的就是可以有机会修忍辱。而我们现在遇到了惹我们生气的人，相当于得到了免费的忍辱机会，我们应该感恩、顶礼他们，视他们为菩萨。
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' Y( x5 `+ p+ ]6 o+ U( ?% b* m 一切众生都是未来佛——" `' a( I6 B. G A( G
Z" T) M/ M: r “我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”（《妙法莲华经·常不轻菩萨品》）。我们的眼光要放长远一点，不要局限于现在，虽然惹我们生气的人现在还没有成佛，但一切众生将来都是必定要成佛的，只是时间上早晚的问题，一切众生都值得我们像佛一样去尊敬，怎么可以起嗔心呢？起嗔心就是在嗔佛啦。
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每当遇到惹我生气的人或事，我就在心中默念这三句话：“一切众生都是过去父母。一切众生都是现在菩萨。一切众生都是未来佛。”接着就一直默念“南无观世音菩萨”（《普门品》云：“若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。”），气很快就消了。2 G k- Y. `$ e0 v$ H2 g$ j' ]6 {
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狗仔卡
发表于 2012-2-8 07:54
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置顶卡
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喧嚣卡
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显身卡
发表于 2012-2-8 17:10
