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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
5 S) e. `/ H& j" k! ~/ ^' {8 |
, H8 z, ` c# |+ C「凡所有相，皆是虚妄」，
" v. B( F9 T8 |) L* c这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。5 S: |3 U1 S) W3 y* }$ T
意思是：/ E; a9 p9 s0 l6 N
凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，
( @* q1 m/ w* O# I+ j0 A; c就会产生智慧。 8 L+ [; o$ M4 l6 R
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《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。, M# [, E8 G* V+ p. o
现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
9 K7 ~2 J+ |/ U7 h! M如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。
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, V1 \7 k2 \/ l8 J i, t+ S. l既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。
: g# x. z& P" B+ n3 w. }* L- l「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，& `; M; V& n2 E. y* {- j
原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。 # ~) v1 E5 }. h: q
+ L, M# [4 t. p+ M/ N7 z摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
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