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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 & h- j2 h) D* T
& y: `2 k2 h1 Q+ ?& q+ y# ?「凡所有相，皆是虚妄」，# S" k: O# J. ~- D! l$ ^/ n0 a' i
这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。
[0 i2 `* ?8 z, ^; N# S意思是：+ V; V/ o* ^7 S6 u! c
凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，; f8 A) G$ Z2 q3 z7 y' u) G
就会产生智慧。
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& b' s6 Y* h$ Y+ |8 f《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。6 i/ D/ n* o, t+ n( \6 X, H0 b4 H
现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；. Z# o1 x. c, d' J$ B3 f# n& y% c
如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。
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既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。
$ O' O! L9 d0 _$ T- x「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，, u& K5 n# E$ G0 K: n% e7 L
原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。 2 s. ~2 H4 d1 G; V& U, v. T x
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
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