 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|

楼主 |
发表于 2011-5-8 11:17
|
显示全部楼层
入不二法门品第九
尔时,维摩诘谓众菩萨言:‘诸仁者!云何菩萨入不二法门?各随所乐说之。’
7 ]% v6 ~( u# Z3 N! X/ x$ z; C2 K+ `/ u
M/ g. o4 V$ K& b) c
5 {, X m$ z9 {$ u( s会中有菩萨名法自在,说言:‘诸仁者!生灭为二。法本不生,今则无灭,得此无生法忍,是为入不二法门。’- g2 I1 l9 s* W# j
* f( y4 W' v) V8 ]# J. Q0 h! p
, k3 N# y: R3 I3 x5 ^- p
6 P+ ^' V: }; X5 L6 Q德守菩萨曰:‘我、我所为二。因有我故,便有我所,若无有我,则无我所,是为不二法门。’
' w j, I8 |5 i+ `- L6 w/ R% K' g$ |
0 |9 g- F) M" S- H/ q
* A0 ]7 U2 w8 S
不眴菩萨曰:‘受、不受为二。若法不受,则不可得,以不得,故无取无舍,无作无行,是为入不二法门。’
% h+ R- |' j6 `: r( g5 r" G3 ]) Q5 Z
% i- @ F& \' f, r' F: t
8 w. M" a5 I# @" j- M. B+ @# r; l德顶菩萨曰:‘垢、净为二。见垢实性,则无净相,顺于灭相,是为入不二法门。’0 c# U8 r& M1 O) R4 O7 O
- j- W* ~3 a% @' M+ D8 i) x
1 D0 v2 N9 r0 S5 i% r( x$ b& Z% O! J) ^& j! }
善宿菩萨曰:‘是动、是念为二。不动则无念,无念即无分别,通达此者,是为入不二法门。’
" }# l3 A; K5 X. X1 C
! T# b% u+ j. E" ]3 ` 2 Z8 _: [$ v F- ^ Z
; E9 _2 K. ?+ L+ \& [
善眼菩萨曰:‘一相、无相为二。若知一相即是无相,亦不取无相,入于平等,是为入不二法门。’
! n& D1 z1 b8 i& g( h. s
/ D, |7 P, `5 _1 y, o 5 R7 }# T" L, x5 B! Y8 \) |, @
- x% b% C4 u0 z4 P妙臂菩萨曰:‘菩萨心、声闻心为二。观心相空如幻化者,无菩萨心,无声闻心,是为入不二法门。’
$ ~1 Q: {3 `; o0 R7 W" n: s* S) B: _$ r8 z4 n- Y3 \& Q4 f( p$ y- S+ p
1 B2 @5 M, P5 B. H- @( f) m& D
' L4 }, i9 |+ @- U( B2 @; l* y弗沙菩萨曰:‘善、不善为二。若不起善不善,入无相际而通达者,是为入不二法门。’
; Y! n+ j7 i8 Z K
2 \+ B0 y. J* X5 Y: W; [* u
2 U' i$ E+ S' t; U; u' w5 P5 g& a5 s6 ^+ O
师子菩萨曰:‘罪、福为二。若达罪性,则与福无异,以金刚慧决了此相,无缚无解者,是为入不二法门。’# d, `' r) O% P) s8 X
) [; i! e( A& X9 K3 l* q4 `! s2 @
7 ]+ h; J* ^2 `0 w( f( [6 p& g6 b2 G) [- g: a/ J l% N
师子意菩萨曰:‘有漏、无漏为二。若得诸法等,则不起漏不漏想,不著于相,亦不住无相,是为入不二法门。’( E$ l- I( b$ |7 g$ |. U
, o! ^ x( e' N: j% z
( Z! Q4 ?. a2 c: [8 q. j3 V
* `7 c) @6 g: s净解菩萨曰:‘有为、无为为二。若离一切数,则心如虚空,以清净慧无所碍者,是为入不二法门。’) T7 p$ q/ Y, ]- N' v
8 L1 P k$ R0 d+ L. |+ H; q
7 r+ m$ l u+ y$ b. s: A/ M7 ^# {
那罗延菩萨曰:‘世间、出世间为二。世间性空,即是出世间。于其中不入、不出、不溢、不散,是为入不二法门。’
, S. b/ H* I! X1 x% ]+ S" _, F
6 c Q' ]) n4 w' i' G
+ [" d2 Q& E# {6 |3 k7 Z( ?! ^" G/ n- h4 u$ D
善意菩萨曰:‘生死、涅槃为二。若见生死性,则无生死,无缚无解,不然不灭,如是解者,是为入不二法门。’
2 u3 P/ s8 C7 h; [, u. v& j* n# ^8 d5 z: U7 h/ F% L
8 B# M p; `$ {" M- I% Q+ L. e' H
& e& d0 E& X* ], u
现见菩萨曰:‘尽、不尽为二。法若究竟,尽若不尽,皆是无尽相;无尽相即是空,空则无有尽不尽相。如是入者,是为入不二法门。’! {" i) I& Q% i
' x, G4 Y' y9 j
+ o: a- U' u o/ m4 V0 F) l& i3 ]- h1 Y* N3 r+ D6 w
普守菩萨曰:‘我、无我为二。我尚不可得,非我何可得?见我实性者?不复起二,是为入不二法门。’0 h6 R( Q. ?+ w6 t1 x2 s. n8 W z
; G# z4 v4 L* {8 P + [$ w8 \* O: a- ], ]8 }% O, F, z
, x* C0 [( N4 _3 {5 R0 Z1 {
电天菩萨曰:‘明、无明为二。无明实性即是明,明亦不可取,离一切数,于其中平等无二者,是为入不二法门。’, y4 T- r! [& J2 |
: ?- O. o2 [) r: N1 g
8 q( f3 ]7 S8 J
! n, `0 j- R8 e, _喜见菩萨曰:‘色、色空为二。色即是空,非色灭空,色性自空。如是受想行识、识空为二,识即是空,非识灭空,识性自空,于其中而通达者,是为入不二法门。’明相菩萨曰:‘四种异、空种异为二。四种性即是空种性,如前际后际空,故中际亦空。若能如是知诸种性者,是为入不二法门。’
: ]" r M: j, }% m
& L* B% J: X% D7 ?2 X
& J2 t# }2 P) Q5 v/ J! Z2 O+ t+ }+ Q A9 L( G( o3 u- M
妙意菩萨曰:‘眼、色为二。若知眼性于色,不贪不恚不痴,是名寂灭。如是耳声、鼻香、舌味、身触、意法为二,若知意性于法,不贪不恚不痴,是名寂灭,安住其中,是为入不二法门。’) s" q; k7 ~ W5 i2 R+ F' H
, h1 q5 z( B8 v! n; m
5 U/ n4 P0 P. V" F f A( e G Y) _' t; u
无尽意菩萨曰:‘布施、回向一切智为二。布施性即是回向一切智性,如是持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、回向一切智为二。智慧性即是回向一切智性,于其中入一相者,是为入不二法门。’( ]; |, o" }* |+ o; S+ p
+ c8 I ^) z) X7 O7 A. P6 l: G0 o
% I+ P) O$ K4 m# f6 N9 Z2 c
4 i/ o2 E; x2 M) {深慧菩萨曰:‘是空、是无相、是无作为二。空即无相,无相即无作;若空、无相、无作,则无心意识,于一解脱门即是三解脱门者,是为入不二法门。’
4 U2 }) _ M5 E' Z7 j; R
; r2 w# V/ F6 o9 g# v: L$ h
" ]2 P$ ~( `6 q6 }+ @; l0 N2 J# W& U! v- H J7 ]
寂根菩萨曰:‘佛、法、众为二。佛即是法,法即是众,是三宝皆无为相,与虚空等,一切法亦尔,能随此行者,是为入不二法门。’- H l4 S# x* ~
t& e2 M. V+ a/ ]
8 f4 Q- O* a3 L# r% X
. S7 L5 E" f) h* ~: L) G
心无碍菩萨曰:‘身、身灭为二。身即是身灭,所以者何?见身实相者,起不见身及见灭身,身与灭身,无二无分别,于其中不惊不惧者,是为入不二法门。’
5 |/ D U& P. {2 K3 \
% v3 o2 L+ T& u) o: g 7 w. L& }' W9 s! p
& ?. m) N% j/ Y. g) x8 P G, \5 C V; n
上善菩萨曰:‘身口意善为二。是三业皆无作相,身无作相,即口无作相,口无作相,即意无作相;是三业无作相,即一切法无作相,能如是随无作慧者,是为入不二法门。’
, E8 j3 d* c* j# Y" Z# i( t0 I% y6 {
6 ?$ S; h4 Z, N9 K/ ` Z
' T! @& w6 R/ F5 m福田菩萨曰:‘福行、罪行、不动行为二。三行实性即是空,空则无福行、无罪行、无不动行,于此三行而不起者,是为入不二法门。’" R$ m7 @' S5 \
7 u3 M1 q( H( L- v6 }& | i ( g; X+ v7 ^- R% Q+ D# z* A2 W+ t+ ?
: Q! ^5 A% ~) g" Q- V
华严菩萨曰:‘从我起二为二。见我实相者,不起二法;若不住二法,则无有识,无所识者,是为入不二法门。’6 Q/ n8 M( O* j
7 Q9 t2 B# r T6 Y( V ; d( P# E( M4 D; g( Y
9 h- V3 v4 l3 H0 h德藏菩萨曰:‘有所得相为二。若无所得,则无取舍者,无取舍者,是为入不二法门。’$ e8 F) f: E) ?5 U/ {! q2 A
5 ?9 K4 C6 L. u0 @- t. B
5 ~9 P; \# h) m T* W. j% |; b" [( {, r5 Y( L# E# F8 `! H
月上菩萨曰:‘闇与明为二。无闇无明,则无有二,所以者何?如入灭受想定,无闇无明。一切法相亦复如是,于其中平等入者,是为入不二法门。’" j8 }# G) \& I5 d
8 j1 j: Y2 T6 f% m# H( b5 K% z
4 u8 _! |4 D0 y& ~3 J
( N: z/ k$ n: D; U1 \! B2 u
宝印手菩萨曰:‘乐涅槃、不乐世间为二。若不乐涅槃、不厌世间,则无有二,所以者何?若有缚,则有解,若本无缚,其谁求解?无缚无解,则无乐厌,是为入不二法门。’, U) x' u* w5 O% g" r( [
( A& a/ a& O' ^4 {2 T2 {# a " y7 h! ?, m7 B f" L$ w) N+ d
! B" n z3 l4 K2 `: z0 U+ g
珠顶王菩萨曰:‘正道、邪道为二。住正道者,则不分别是邪是正,离此二者,是为入不二法门。’+ z% E) s# r( |$ B1 x$ m j1 f* @ U
! b" j4 F! X# S* [& K* m/ a1 j
+ G, l+ `; v8 o" g. q: R- L! j
7 _( ^ a' g' q7 A G乐实菩萨曰:‘实、不实为二。实见者尚不见实,何况非实!所以者何?非肉眼所见,慧眼乃能见,而此慧眼,无见无不见,是为入不二法门。’. w# G% y$ d) a; N! K
) {/ L3 r2 g8 N9 b3 J. z6 V( I) t
+ v$ J+ j/ @+ h# n
( e% f, b$ L) t- z- T* |$ `' `4 p- \如是诸菩萨各各说已。问文殊师利:‘何等是菩萨入不二法门?’文殊师利曰:‘如我意者,于一切法,无言无说,无示无识,离诸问答是为入不二法门。’9 r) C3 c9 N! L8 c+ N: x% E
* U, X+ A! o& N& S9 Z, @ J' P+ b( a( ]: N. ~4 Q; W
K( G2 a5 p' G9 a; s
于是文殊师利问维摩诘:‘我等各自说已,仁者当说何等是菩萨入不二法门?’时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰:‘善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。’2 _, G4 d9 h% r& L: S
0 J- ?, U8 A/ i1 e9 R) } Z2 l! M
0 U& a+ A1 v; w, c" _/ Y9 s0 S* H& u2 m# r, w' E$ M) Y
说是入不二法门品时,于此众中,五千菩萨,皆入不二法门,得无生法忍。 |
|