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信心銘
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; S( u' U. w6 N( c" [5 a0 y僧璨大師著5 F Q2 `9 o7 M: J7 W, @$ l
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至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔
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欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為心病 不識玄旨 徒勞念靜
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- G$ G8 y! Z8 X5 ]3 ?圓同太虛 無欠無餘 良由取捨 所以不如 莫逐有緣 勿住空忍& C8 L7 t( C8 r9 S* Q9 D$ Q
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一種平懷 泯然自盡 止動歸止 止更彌動 唯滯兩邊 寧知一種" X0 w4 F! M2 q4 d
0 x( A! S6 ?* Q. Y一種不通 兩處失功 遣有沒有 從空背空 多言多慮 轉不相應& H# H( C! u( m+ x
$ A6 t, C9 w$ C5 |6 g, B4 o- Q絕言絕慮 無處不通 歸根得旨 隨照失宗 須臾返照 勝卻前空: A9 [3 y4 l- v: ~3 H# e; S
! e3 W/ C: v. }" x! c7 [前空轉變 皆由妄見 不用求真 唯須息見 二見不住 慎勿追尋. P6 T; W: a7 O$ ]: z9 Y
- G, h7 H4 u5 e- f! G. k, W纔有是非 紛然失心 二由一有 一亦莫守 一心不生 萬法無咎6 } E) s) r, }3 D0 L2 i. s
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無咎無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沉 境由能境 能由境能2 Y+ D4 T' G0 M) _1 x" a3 ^
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欲知兩段 元是一空 一空同兩 齊含萬象 不見精麤 寧有偏黨
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3 q+ @4 p/ l" P" S+ i. N- a大道體寬 無易無難 小見狐疑 轉急轉遲 執之失度 必入邪路; Z. M3 r# E( r0 U( h# }2 Q' _
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放之自然 體無去住 任性合道 逍遙絕惱 繫念乖真 昏沉不好* e$ _ v0 l9 c: Q7 T# y5 s9 W
, q: a5 Z* T- T# t- |3 F- r不好勞神 何用疏親 欲取一乘 勿惡六塵 六塵不惡 還同正覺, u" A: r2 ?& u! B4 W" P
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智者無為 愚人自縛 法無異法 妄自愛著 將心用心 豈非大錯
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迷生寂亂 悟無好惡 一切二邊 良由斟酌 夢幻空華 何勞把捉
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6 x2 K+ M, q' \$ e) ]% c$ u得失是非 一時放卻 眼若不眠 諸夢自除 心若不異 萬法一如7 m R$ D* K8 o/ s1 W4 ]
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一如體玄 兀爾忘緣 萬法齊觀 歸復自然 泯其所以 不可方比* X+ p- G3 e$ T5 ]+ ]
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止動無動 動止無止 兩既不成 一何有爾 究竟窮極 不存軌則' y5 c n Q& d# R8 L, D
1 g% V0 o+ o" o/ _' ^/ ~8 s5 F契心平等 所作俱息 狐疑淨盡 正信調直 一切不留 無可記憶9 Y: g9 q ^/ m3 Z1 N0 r6 |
9 H- N0 C5 ]/ U& r虛明自照 不勞心力 非思量處 識情難測 真如法界 無他無自
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要急相應 唯言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗# P: _# P. Y, J6 ?- H( V1 n: J
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宗非促延 一念萬年 無在不在 十方目前 極小同大 忘絕境界/ _ M/ f/ A$ z/ G9 I/ t
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極大同小 不見邊表 有即是無 無即是有 若不如是 必不須守' ~! w( x3 `& ` d- t
/ ~) X' l# Y0 W6 _一即一切 一切即一 但能如是 何慮不畢 信心不二 不二信心
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言語道斷 非去來今5 r. r3 q. c: N- r( G
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