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发表于 2011-4-22 07:40
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本帖最后由 PTL 于 2011-4-22 08:42 编辑 4 o9 B/ z. {* N" b
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六字大明咒浅说 (ZT)2 A' H' e) K1 ^9 g
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释迦牟尼佛住世时,有菩萨名除盖障—八大菩萨之一,恳求释尊传授六字大明咒,释尊云:“我于过去世,曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶?
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2 O5 ^$ j5 |) a* z$ n) q" r* g, Q- u 原来莲花象王佛经历无数世界,学习此咒不得结果,及至西方极世界,谒见阿弥陀佛,阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授,当时大地震动,天雨宝华,种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后,普度众生,无量无数。
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/ V) ~. | H! `; F! Y& I: O9 ^: a 释尊在过去世,未成佛前,曾得莲花象王佛传授此咒,而成佛后,亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授,释尊却云:“印度某大城中,观音菩萨化身为一居士,彼起止污秽,且有妻有儿,但不可轻视,彼实为观音菩萨化身也”。5 Q4 D$ y0 r6 P3 ~( E
( G+ ] v, i8 I) p$ M 除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉,旨谒居士。居士传授六字大明咒之后,即示现种种神通变化,除盖障菩萨以璎珞供养居士,居士却之云:“我不须要供养,你供养释迦牟尼佛可也”。6 V6 R4 \. o! j% L4 P a* T
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观音菩萨赞2 K2 P ], |( U3 y& J* g4 A
三世诸佛无尽之功德
; E7 A! N! U/ X 圣观自在一心悉具足; ~: ?0 w7 _* o7 N
度生事业遍满空界
0 F7 @% a6 @" F. X3 C 大悲导师前我顶礼赞
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4 J; [/ g& H4 ?& [ 六字大明咒理广博,略释如后:
1 W% j# n5 Q; x1 P; }! S7 O$ t 咒云:
5 m" a: B- G+ _- j' H! a' ]% U* H" X& W( D
嗡嘛呢叭弥吽8 I3 q7 ^1 T' Z5 t' y9 j
3 `; b1 Q2 F) C/ H6 j (一)
. ?3 g- J- d0 g$ G# Z" I( {6 A 嗡: 皈依三宝
# j& R2 G% `6 \; }! b% j 嘛呢: 如意宝珠! _7 g& }: k% O1 m. O' E& L
叭弥: 莲花开敷
! T& @- P0 c+ Q d1 a. |5 X 吽: 圆满成就
( Z6 `$ a& S# z& F9 U
; V$ \3 e" R& V5 i (二)
& z" h1 Q. w, W 嗡: 白光( J! I# u" Q$ F: R. r& d8 {
嘛呢: 消灾吉祥' q& }/ Q) ]# ]# y' B- `; R
叭弥: 清净无畏
2 x! X+ U N" ?; `7 H 吽: 雷声施无畏
8 A9 e9 Z" w9 s
2 B; }: |9 E m0 V1 ~+ t+ x% V (三)
* T- |5 M" G/ H$ y4 G 嗡: 皈命
9 O, V3 _7 L0 g0 u 嘛呢: 如意宝珠$ W7 y& }9 v$ P9 y
叭弥: 莲花开敷# t- |+ O! _/ x" I! O$ N# s
吽: 三身、三学。
2 s" P( I1 B' N4 K
+ A9 f: ?8 ?* D% w: Z! e (四)
5 G) p0 A/ ^% Z) x$ S% F: s8 q, d 嗡: 法报化三身
w8 m/ r! |5 P' B 嘛呢: 消灾吉祥 {4 D; u8 k0 _% o
叭弥: 清净吉祥
2 D$ c$ c! |8 w5 ~ 吽: 雷吼施无畏$ K) N' ?. w& C% F ?5 v
+ C/ `- Y7 H( H (五)! |$ Y; F2 ^0 d/ O _ ?
嗡: 生起
) u- G2 T# Q) L& ]! J 嘛: 智寂;谓以智冥理(智理一如)
- T1 D% {) M5 o8 N- e& y. T 呢: 寂灭无生
; X/ H5 G* m( z" J/ I( S2 } 叭: 光明圆觉;谓以慧断障成大圆觉
" k4 a' k" h( @" s 弥: 出生
+ C; y7 K+ |+ D* a 吽: 拥护
, Q9 `8 P6 Q5 V( [6 E1 a/ M+ \+ A2 Q3 e# U
(六)# |3 f. m4 J- ]6 G0 N, u; q
嗡: 离障- Z5 A/ _$ f3 e7 W% P q) Y$ v
嘛呢: 离垢;是如意宝珠,光净无染,能增长功德,无不如愿成就。1 ?" x, n4 u( y# S% }0 t- k
叭: 满愿具足,是全开莲花;观音菩萨感应道交如莲花开敷,圆满具足。0 _, h) N% V& K n/ r; g+ o$ f' e
弥: 除灾降伏, v, a5 p( Q1 j7 ~1 W1 B7 F3 `
吽: 光明圆满;谓以慧断障成大圆觉
$ p& A% r4 Q+ G2 f1 J+ S 又:嗡: 佛部4 N' C; _6 i" O+ ^
嘛呢: 宝部
! P( x" d n, D4 a 叭弥: 莲花部
; N; _# X* f y: W3 m8 y 吽: 金刚部+ T3 E j" |8 }4 P: @/ z8 d7 O" H
全体合起是为羯摩部,亦即是事业部:观自在菩萨微妙心印也。' j" C! H# C4 n$ M" [3 A: g
0 `3 u; k1 X& F' a" G- H
(七)
( x' H; r2 V5 S9 k* s 嗡: 心光圆满: P8 r3 I- R6 f l
嘛呢: 如意宝珠6 j6 g8 u/ b& |: v6 ?+ V; v
叭弥: 莲花清净无垢 C2 d0 l+ O& A9 V* |4 M
吽: 施愿吼、三施无畏
) A. u2 e; ]0 Z7 i. |6 X' f
: H+ U& y( ^/ `1 Z3 { (八)
+ P5 C' m: C5 }$ }6 L' n 嗡: 智慧圆融8 x$ ^! {3 }2 w/ ~- k
嘛呢: 无垢无畏
8 v$ E* g# l4 E/ H( y3 e 叭弥: 一尘不染
~6 o; d" x5 [% z$ ~, L4 K 吽: 灾难化吉祥9 {& o+ i0 w6 G3 [4 @( W, z
$ F% R9 Y- o2 j
(九)8 J ?* ?& h! A6 F# Q
嗡: 慧光普照6 \/ q( @) E) i7 q
嘛呢: 无著无碍1 Q7 |- j& t. _/ m' v; ^9 @( z
叭弥: 心空万法空3 n7 l+ g/ c& V8 i
吽: 檀那波罗密即布施波罗密! B+ G m F+ w9 [
! v1 t w0 d7 `. ]
(十)
4 |. O- Q% i& s( s$ z$ M% S 嗡: 以智慧光断除烦恼障( M" c: \! j) j- k
嘛呢: 如意吉祥! m) B- ^6 F( _! p
叭弥: 心净则佛土净 H5 e' U. k A, }
偈云:一念心清净,处处莲花开,一花一净土,一土一如来。- z7 e0 X8 _/ j
吽: 福缘善庆6 [- K2 [' r4 _$ i# i5 g' L
1 Y: N) B0 s+ R4 \ (十一)
0 C8 U$ b+ e( y$ U2 n& i% R 嗡: 普安文佛8 a' B4 K. }' }& M& Q
嘛: 甘露王菩萨& I w& |6 D5 m% [, z
呢: 定光王菩萨% D, ?( p9 ]- S( {
叭: 自在王菩萨
* a0 }. U, d2 R+ `5 r6 w: C 弥: 无量寿菩萨
0 `+ p) @, Q; M& H/ N0 J( x8 y 吽: 大力尊菩萨
. {2 V, N7 k& p& ?) g4 C5 H/ A 以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身,而阿昙佛即是普安文佛所化也。4 N$ z: [* G# V1 Z) H# y8 N* u3 t
: w& ]8 ]( F, k( b% W1 F! z
(十二)& D" ~0 {1 d7 F! h
嗡: 表天道脱离轮回之苦3 ]2 k( Z6 @; j5 q& N, I" x% r
嘛: 表阿修罗道脱离斗争之惨" n4 Y3 Q! H* X! w. }# H
呢: 表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒/ p3 @) Q4 x7 i/ b! l
叭: 表畜生道脱离屠杀之痛
9 d1 s1 p) }2 {4 H5 e3 u 弥: 表饿鬼道脱离饥渴之灾
: l- r. z- U7 h 吽: 表地狱道脱离血冰刀火之灾" L3 e7 _6 ]: @5 s0 H
摧碎七情六欲,得断六道轮回,故云六字大明咒之功德宝无量无边也。+ Z2 d" N: n6 F! x/ |
+ B0 D, Q. L6 ~! J: M0 D/ } (十三)
( {2 w3 M/ s1 g# p4 K 嗡: 能闭塞流转天道之途;念持此字,临命终时,中阴身不得生天道。% d5 f( |- U1 |( u2 m: D
嘛: 能闭塞修罗道,使灵魂不得入;观音菩萨将六道闭塞,只余菩提道。
$ _6 i5 z, B* P* ~' c+ t- e 呢: 能闭塞人道,使离再生人道苦;即将十道中九道(天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨)悉皆闭塞,而余佛道。 b$ u% e, V9 I2 Q
叭: 能免畜生道轮回之劫
I& D+ n# f8 n 弥: 能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。
3 l* p; _! v f% p( Z 吽: 能生死轮回而不堕落地狱
+ L0 A7 _/ K* l B
. w6 c* Y# I2 c* z# s) z0 B (十四)
6 _ H6 P, a+ y! O 嗡: 表天道之白色
2 t6 n1 o( n% C; f7 a4 T! j 嘛: 表修罗道之青色
+ {. a# q+ q: k* y8 ^# [5 H! O 呢: 表人道之黄色9 V# u! p# D& }3 Y" f, T- C
叭: 表畜生道之绿色+ Z" ]2 |% n! p y
弥: 表饿鬼道之红色
4 \0 M5 X& D) x+ G. Y9 ~ 吽: 表地狱道之黑色
6 w6 f& G2 d$ n. b3 S' Z6 I9 ~; S8 O2 ~$ s d4 p f3 m
(十五)
+ c- W8 e% o* R+ p: C6 `% n 表法有二:1.以六凡;2.四圣
& W8 @! w7 a# C* t$ Z% X 1、 以六轮回: 六凡而言:7 r1 _3 E/ D$ e% z/ f/ N; y, _
嗡: 表天道
?: i. n4 o4 N$ {; P# E 嘛: 表修罗道5 G. T% E3 S5 x; S
呢: 表人道
- g C% [( O2 Y% U7 f& t 叭: 表畜生道
- ?2 Y" g# ^7 Z 弥: 表饿鬼道
5 \$ B! E, [! P! [ 吽: 表地狱道8 `' P$ l1 `; R: e; m+ D+ V6 E3 ^
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六字大明咒能断除轮回,出三界,证圣果,此六凡之表法也。
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2、 以地位而言:
8 G, y7 b8 I9 W1 Y. ] 嗡: 由菩提心发,初入十信位,由是上进。2 a3 l" U# r' S1 O! N
嘛: 入十住位
+ c5 m' I$ w: w# ~ F( k: x- t 呢: 入十行位$ l5 _6 f- C+ H0 B8 f
叭: 入十回向位0 R E+ v* I: _4 y+ P0 y* Y
弥: 入十地位1 X. P' c) a' H2 g
吽: 入金刚乘大觉位
) f. p! h0 R( d3 N: K+ L9 w. @# l* e' D
是以念持六字大明咒,能超越十地,成就无上正等正觉,此四圣之表法也。
( B, R6 T: j0 Y E# F& a5 r& D
7 u% b, x, G4 `; l (十六)念诵观想初机成就之后,再修止观。+ q1 E# d. R$ b9 u* P% d
嗡: 成白色! U' i. }( D' G* u+ ~# e
嘛: 成红色7 Y) Y4 B- f: B3 K$ x+ [5 a
呢: 成黄色, O0 G/ W, d2 K# c! \
叭: 成绿色2 e+ t2 H2 q' \
弥: 成蓝色
' V# F2 ^' K& Q 吽: 成黑色
/ l! x: Y6 f& r% _6 F. t2 D0 M, N1 A) Z8 E
六字大明咒功德
4 t4 }! A1 ?5 T% a- H 功德与世俗之福德相异,福德乃有漏,有限制者;功德则无漏,无限制也。以六祖坛经而言:平等是功,现性是德。
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+ K$ v; e+ X. _/ N- p7 R% D% \ 功德偈:) B6 L2 ~- P6 p( q
功超有漏证无漏
: _6 n& b' {5 |1 t* \+ | 德转凡心为佛心* @. x+ ~/ p* ~6 h
5 Y$ z$ r1 i. [: p- C$ [( l6 B4 a
此谓每日均须改造人心,若不改造,则无功德,始终轮回也,发愿小者将人心改造为罗汉心,亦有改造为缘觉心,或菩萨心者,而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。: X6 O6 A) X, w' y+ V7 p
6 ?. a) {/ ~% ]0 {. h 四圣甚好,仍以佛为究竟。3 w- g; S" U% e2 T9 a) Z1 U
3 m# @9 m! L! x3 d! F0 U6 H5 s+ _ 念持六字大明咒,能促使恢复自性莲花,如莲花处水不染,此喻六根六尘不染着义: 如意宝珠即出现,乃能破我执,一切如意具足;然若为六根六尘八识盖覆,即成障碍也。 |
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