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我还没到愤青的程度，但我对日本人这次的灾难真的不觉得同情。老实说要我捐钱我还真下不去那个手。想想小日本都干了些什么，从天皇到平民，从历史到今天，没一个值得可怜的。日本人从来都不是人，是禽兽。2 k$ m( d- u7 s' C; L
我佩服给他们捐钱，赴日救灾的人，他们真的有胸怀，但是要我不幸灾乐祸，我还真假惺惺不来。看到了文学城上这篇文章之后，我总算吐了口气，觉得可以把我的幸灾乐祸公开了（也有人跟我一样啊）。* ]% j0 O; w: P6 w% W% H
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日本地震了，中国人幸灾乐祸怎么了？ 文学城博客精选' `' I3 w0 @/ ]6 r8 j- a
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R% i4 J4 C% `& {' s) C5 Q' _! s日本地震了。善良的人为日本人民祈祷，中国救援队带上救援物质到日本救灾。但也有人幸灾乐祸。人是各式各样，不必大惊小怪。我尊敬那些为了中日友好，为了人道主义对日本人民表示同情并支援日本人民抗灾的人，对与幸灾乐祸的人我也表示理解。我唯一看不惯的就是那些指责别人幸灾乐祸的人。
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三国晚期，吴国太湖西南岸地区，民间最痛恨的是“三害”。所谓三害，一是指虎，当地有猛虎伤害人畜；二是指蛟，蛟潜藏在河中，时常翻船伤人；三是指一个叫周处（２４０－２９９年）的无赖少年。把一个人与虎蛟并列为“三害”，可知人民对周处痛恶的程度了。 周处是义兴阳羡（今江苏宜兴）人，父亲在外地当官，母亲早死，所以他毫无教养，加上是太守的公子，在乡间横行霸道。他年纪虽小，力气却很大，有一身好武艺。平时在街头巷尾，他总寻衅闹事，打人骂人。人们把他列为三害之一，而他自己却不知道。 有一天 ，周处见桥头坐着几个老人 ，一个个愁眉苦脸，就上前挑衅说：“你们这些老不死的，有什么不高兴的？”老人们说：“这里的三害未除，我们为大众担忧。”周处忙问 ：“什么叫三害 ？”老人回答说：“南山中白额猛虎，长桥下五爪恶蛟，连同你在内就叫三害。”周处听了大怒道：“呔！老家伙！竟把我也看作是祸害！”他仗着自己勇猛，不以为然地说：“若说虎、蛟是害，我立即可去杀死它们！” 于是周处进入南山中，用强弓利箭射杀了猛虎。然后，他又手执宝剑下河，与恶蛟搏斗了三天三夜，在河中漂流了九十里，与蛟一起沉入水中。大家兴高采烈，以为 “三害”都除了。三天后，周处杀死恶蛟归来，看到一片喜庆的场面，才知道家乡人民都盼望他早些死去。他猛然悔悟，决心痛改前非，……
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0 T( c3 [% a$ f8 L4 d读者看了这个故事会怎样想呢，如果周处被蛟吃掉了，那些幸灾乐祸的人是不是很不人道？很卑鄙？国民素质很差？
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１９２３年日本发生关东大地震，中国也展开援助。这次地震损失惨重，死亡14万多人。当时中国非常落后，北洋政府决定对日本进行救助。号召百姓忘却战争前嫌，不再抵制日货，以减轻日本人民负担，利于恢复。北平、天津、成都等城市成立救灾团体，演艺界筹款筹物，梅兰芳还进行了义演。景山公园卖票助赈，连中学生也把零用钱捐出，赈济日灾，红十字会救护队赴日救灾，表现出纯洁的道德感和国际主义、人道主义精神。商人、画家、上海佛教领袖王一亭募捐白米6000担、面粉 2000余包以及各种生活急需品，这是来自国外的首批救灾物资。王一亭被日本人称为“王菩萨”。政府为救济日本此项奇灾，三日曾开特别阁议，其下令拨款与通电全国，劝解义囊。并着由海军李总长，调派军舰两艘，载运粮食急驶往横滨拯救灾民。并电上海总商会召集巨商及慈善机关，设法捐助大批款项汇东急赈。闻总商会已议定派商船十支，载运食物、药品分赴东京、横滨、神户等处接济。而在地震后的混乱中，日本散布 “朝鲜人要举行暴乱”的流言，军队、警察和市民杀害了6000名朝鲜人和600多名中国人。- Z7 X6 l3 z/ c- j/ [' c
. Y- @6 g9 ]7 p0 h1 r R仅仅五年之后，就是济南惨案，中国外交官在自己的国土上被日本人割舌挖眼。8年之后，就是918，占领了东北。14年之后就是77事变……
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为日本灾民祈祷和支援日本救灾的人是可敬的，他们的人道主义行为和理想是我们追求的。但是，完全没有必要指责幸灾乐祸的人，毕竟，东亚的和平安全问题不是中国的问题，是日本的问题。近百年来日本给中国人们带来那么多的灾难，而前一阵日本仗着美日安全条约频频在钓鱼岛挑衅中国，无论阻挠中国渔民在自己领海捕鱼，扣押船员船长。有人幸灾乐祸，这和周处落水三天后人们的幸灾乐祸是一样的事情。该反省的是日本，而不是幸灾乐祸的人。! a) V4 ?. W2 C H, P/ h; p
5 H7 v6 s/ i6 L% ~$ I3 i5 P如果瘟疫流行，幸灾乐祸是很不应该的。但是，日本就有过这样一个731细菌部队专门制造瘟疫毒害中国。这是制造灾害。今天对日本幸灾乐祸的人并没有制造地震，并没有阻挠救援，没有像藏独阻拦奥运火炬那样千方百计阻挠国际救援对去日本救援。有人会问，为什么要老提历史？原因很简单，日本近代屡屡侵略中国，给中国人民造成极大伤害，日本至今在靖国神社里供奉了1130名1874年侵略中国台湾的军人牌位，供奉了13619名甲午战争日本军人牌位，1256名八国联军占领北京被义和团打死的日本军人牌位，4850名一战中占领中国山东和胶州湾的军人牌位，1928年济南事件185个牌位，1931年占领中国东北三省的17176个牌位，1937年至1941年侵略中国的191250个牌位。日本历届政要还有参拜这个神社，不是政教分离了吗？为什么政府政要还要参拜这个神社？这样的民族真的不值得我们去恨，恨他们徒然伤害自己的身体。我们可以去帮助日本人救灾，但我们不应该指责幸灾乐祸的人了。
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日本钢铁业伙同澳洲铁矿业也垄断操纵国际铁矿石价格，把中国钢铁业逼得走投无路，几周前中国钢铁业一些工厂被迫停产。这次地震，日本几个钢厂停产了。国际铁矿大鳄忽陷入尴尬境地。日本生产的是中高挡钢铁，估计这次地震海啸可以帮中国钢铁业一些忙。铁矿和价格一升再升，就是日本操控价格的压制中国的恶行，今天日本几个钢厂停产了，能不幸灾乐祸乎？这和庆祝周处落水三天不返是一样的事情。
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美军与韩国军演，项庄舞剑，意在沛公。这次地震，美国撤出军演返日救灾，美日韩今年频频联手对中国海域施加军事压力，此一震，又给中国一段和平时光。能不幸灾乐祸乎？这和庆祝周处落水三天不返是一样的事情。& J2 U7 r4 R8 S
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我也有幸灾乐祸之心。我不是对日本人民灾害中的痛苦幸灾乐祸，我幸灾乐祸是因为中国的压力忽然轻了少许。中国人民勤奋发展自己的经济，但受到国际上一些反华势力施加的经济和军事压力，此一震，使得这些压力忽然减轻，能不为中国而乐乎？此乐源于彼灾，确实是因果，确实是幸灾乐祸。我们可以很人道地幸灾乐祸。我们高兴是对中国人的人道。幸灾乐祸据说是政治上不正确的，据说是不人道的。但是，我觉得这是对中国人的人道。因为对中国人不人道的势力忽然减弱了，这是很人道主义的幸灾乐祸。我幸灾乐祸不是建立在日本人的痛苦至上，而是建立在中国人的不痛苦之上。高兴人不痛苦是人道主义。
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3 u3 b% Q: V9 C7 A$ ~幸灾乐祸或许有损中日友谊。但是，中国为了中国友谊做得还不够吗？日本侵略中国屠杀了那么多中国人，就是这些在一些人眼中认为国民素质底下的中国人，抚养了日本侵略者战后的遗孤。日本1874年入侵台湾，就要中国赔了款，1895年甲午战争又要中国赔款，1900年八国联军中日军最多，并再次向中国要赔款。后来中日邦交正常化了，那时候日本已经富裕了，中国还很穷，但中国还是放弃了要求日本就侵华战争赔款，够仁至义尽了吧。如果今后中日不能成为朋友，绝对不是这些幸灾乐祸的人导致的，指责对日本地震的幸灾乐祸是本末倒置。对于幸灾乐祸的现象，要反省的是日本。为什么日本要修改教科书，为什么日本要在靖国神社供奉侵华战犯？为什么要和美国一起压制中国？$ C' A, U2 i# z
8 i2 e1 b" |$ w% ] Q9 U* q2 r4 |我们要人道主义，就要把人道主义的宽容给予幸灾乐祸的人，要理解他们为什么幸灾乐祸，而不是指责妖化他们。他们没有制造地震，没有阻挠救灾，只是心里高兴喜形于色，只是因为受到日本欺负今天透了一口气，何罪之有？这种幸灾乐祸和庆祝周处落水三天不返是一样的事情。
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" x& m- G9 x; c/ r- W: e周处反省了，成为英雄。日本能反省吗？日本能像周处那样反省侵华罪行吗？日本能像德国那样反省二战罪行吗？日本还会像1923年关东大地震那样成为一条农夫救醒的蛇吗？总之，我们没有理由指责对日本地震幸灾乐祸的人。 |
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狗仔卡
发表于 2011-3-14 22:52
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发表于 2011-3-14 22:56
发表于 2011-3-15 08:24
