0 r* M5 C6 Q7 Q7 ]9 \3 g我们继续思想下去,在这个第二个千年里面,我们看见到了十三世纪 以后就有了一个新的动向就和整个基督教完全不一样的,这是一个危 险的开始。 所以 Scholasticism (经院哲学)、 mediveal Christian philosophy and Christian theology mix 以后就开始一 个很大的文化性的割裂,这个真正的割裂就是人不愿意在神的统治之 下过神福音所捆绑的生活,他们所要的是自我,自由开放的文化生活 。所以这个开放就表示人自己要做头了,不要在神权的统治之下。当 然,在这个整个文艺复兴之前,已经有了基督教自己自己的妥协是从 阿奎纳 (Saint Thomas Aquinas, 1224-1274) 来的。 今天我讲的可 能你要再听几次的录音带,再去参考一些的书才会明白,但是我还是 照讲,免得我们的时间就浪费掉了。 7 G$ W k& {! d) ^ b# V& u
% j' H k6 {' C) `! ^阿奎纳直到今天成为整个天主教思想,天主教哲学,天主教的自然神学,天主教的护教学 Nature theology, Apologetics 和 Catholic Faith 一个最主流的正宗思想的模范,所以他的称号叫做天使的博士(The Doctor of Angels)。阿奎纳的贡献是很大,但是在方法论上,他犯了一个很大的错误。在护教精神里面,他认为堕落的人里面有一个不堕落的理性。为这个缘故,凭着已经犯罪以后的人的头脑真正用到最高处的时候就够了,不需要圣灵的帮助,不需要圣灵的权威就可以证明上帝的存在