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真经岂是跪乞得?$ ~/ c {0 Q6 L3 t' c4 W
必去西天砺难多。
5 E0 m+ g& `, J, a. O魔性凶顽强伏制, T( S& d+ Y+ ?. g) f+ }* w' F/ [4 E3 U
佛怀慈厚慢温呵。
% `& J. m2 D* P5 I; H心诚不务擒妖力,7 V t( m* C# ^
志笃须经大苦磨。
4 u, Q- n( u& L E" ]4 I8 k$ N百死原知非为欲,6 G6 y. E' b. J( ^9 s
脱胎不只在恒河。3 N4 @! v( a' o5 p2 ^# [
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自注:2 x- }5 c' D2 A V4 o. v
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1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。9 \1 B) u7 ]( W9 A2 s- T
% y2 i" Y3 h5 h& n6 D9 }2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。
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3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。# E2 T$ d& n7 P$ j6 B3 E( m
$ R' \1 ]! P; C! Q3 M4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。
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5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。' g9 @$ o8 e) d5 b* h4 L
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6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。# }1 m7 q( _( Y2 \) n$ }3 d
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7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;- D5 c5 G7 D4 G
. v8 M7 {. ~) _& {% h% P8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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