 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
當聖經完成後,教會似乎就終止了進步,然而情形絕非如此。
4 Z8 p" {; \+ h/ U$ d1 X4 F) }8 O, d( V
( F, @* |" c7 R2 F& f4 I
. g1 _) p6 a9 d
特殊啟示在聖經中的確是完成了,但是教會的進步卻並沒有終止;在瞭解聖經這方面,教會在每一個世代都是需要進步的。歷世歷代以來,真理的靈不斷引導教會更瞭解上帝的話。如果你以為這種進步會受到任何干擾,你就是對歷史全然無知。在某一個時期,教會似乎已經失去了真理,但必須留意的是,並非所有自稱為教會的,都是基督的教會,某些時期,教會背離上帝的真道,但無疑地,歷史的基督教會因蒙聖靈光照,向來是具有進步性的。歷經世代,聖靈以漸進的方式光照他的教會,特別是在研究上帝的話語上,我們從關乎教會的教義來看,就可以說明這的確是個事實。
' ]! F/ F) B$ E: s |% H' R
: o, ]1 _, @- |0 h
) Y( z, |# R7 b3 Q
4 V+ Y' l) y) M# i! X; w: J 主後第五世紀的聖奧古斯丁,無疑是影響力最大的教父,加爾文主義者與天主教人士,都從他的教訓中各取不同的觀點而有所堅持,加爾文派對賴恩得救的教義很熱心,天主教則對教會的教義很熱心,但是這兩個教訓在奥古斯丁的腦中,像兩個未出母腹即彼此衝突、矛盾相爭的雙生子,其中有關教會的教義是錯誤的,他主張祭司制度,認為只有藉著教會,上帝才將救恩分賜給人。5 p( q2 E4 h/ ~0 _! p4 f
1 Z& X* [; E, \+ L5 _+ j* \* e
+ t9 S9 c% t$ y/ _' j( O3 p$ M9 {
) @' i" i) U8 w) C 直等到十六世紀的宗教改革之後,傳福音的真理才勝過祭司制度的錯謬。改教者發現了聖經的教訓,也就是聖靈在人心中生髮信心,透過教會把福音傳給人;實際上是上帝自己將救恩賜給人,並不需要教會的干預。至於在教會中成為會友,當然是得救的結果,但卻不是得救恩的先決條件。唯有相信主耶穌基督是一個人得救的條件。
5 [. m8 @2 R- m5 h- J' Q. n
7 l+ P% ?2 {* g
: J1 j& I* z, E: p l' `6 e/ O0 j* @
4 }+ r0 F# p: H6 U) [. \$ x& v
& D- l9 l* P6 C( d0 e7 n" }0 P( d
" l, q! P* N% B5 e& w4 G0 J
; S+ R8 p4 g) H: O- t+ R1 d** 相關閱讀 : 教會論 |
|