教會在聖經成形時期的進步性

路德使女

上帝的教會在新約中被描述為進步性的，最有意義的，乃是她的進步性不是出於她本身，而是上帝所促成的。上帝藉著漸進性啟示的賜予，使得教會有進步、往前進行。
% Z8 I4 L( A/ h9 h' m( Q
* U  |. \6 n7 ?( b- F

, q/ W* o- s: }# j* m$ w    聖經並不是某一天由天上掉下來的一部天書，相反地，聖經是經過一千六百多年的時間，由上帝所默感的人所寫的，使上帝在地上的子民得到有關上帝，並上帝與人之間關係的知識，教會是一點點往前進步的，因為上帝對自己的啟示也是漸進的。


. ?6 o7 J7 c, j1 m% z# W
    不論人們對聖經中的進步性是如何的錯解，進步性卻是一個事實，結果在聖經完成時期，教會一定是進步的。從此可引出一個例證，這是論到有關教會教義的重要方面。

# ^+ v" o% _% U! U  C0 N1 E
0 ?$ u: o4 o: S
+ X8 l  i$ }# e/ v2 V& B    亞伯拉罕蒙召脫離異邦環境，乃是教會成立最有歷史意義的事件之一。此一歷史事件的記載，含有普遍主義的特色，是非常有意義的。上帝對亞伯拉罕說：「……地上的萬族都要因你得福。」（創十二3）
1 F# Q5 T$ U) r9 R. y/ G6 b


    從此一事件表明出國家（本族）教會的開始，有普遍主義的預言與期待，但舊約時期的教會，差不多僅限於以色列一國，乃是不可否認的事實。「他將他的道指示雅各，將他的律例典章指示以色列。別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。」（詩一四七19～20）
6 b7 s, I2 _8 U! Y, n

' A) T$ `' h' e( I" G9 p
    普遍主義的花苞，是直等到主耶穌釘在十字架上的時候，才完全地開放。在他被釘十字架不久以前曾預言：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）


2 Q5 p* i9 P7 W& Z4 u4 Q# t/ X
4 J  V7 h6 x1 y3 y8 }4 K9 g    在他復活以後，他吩咐使徒和他的教會，要他們去使萬民做他的門徒（太廿八19），並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極作他的見證人。（徒一8）
+ R+ n, U- {' I5 b$ m/ R% V
# j8 a. y3 h/ q3 C9 _. }6 q) r
  w5 F  J4 c2 t, q" @6 l
- d7 b* Z4 w) u. Z    五旬節時，從「天下各國」來的猶太人與新入教的外邦人，都因聽彼得的講道而加入了教會。教會需要一段時間來成長，以適應其普遍性，這是值得注意的事實。彼得本人將福音傳給羅馬百夫長，尚需透過超自然的異象來預備他。（徒十章）
  d- J% K2 N4 i; E# }
6 g0 B( l/ a+ @# F

6 k( j! U# \6 c  c" }/ d    使徒們在耶路撒冷開大會，目的在辯論外邦人歸主後，若不事先經過猶太人的禮節，是否該接納外邦信徒進入教會，結果是普遍主義得勝，因為上帝的心意本是如此。故在上帝啟示中的進步性，以及後來在教會中的進步性，都是清楚可見的事實。
+ }* M$ _' E9 a( t! q) H
" D5 w" ^* b1 X" ^


8 V8 ]; E3 R6 X5 ^) p
4 n) ]' i7 j% }; [% w9 G: y( Y5 q

" {, P/ h6 D, F8 W6 G+ y/ L** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生