 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
思考神學方法不容易，不只是因它是刻意的功夫，也因它所牽涉到的討論範圍和課題是非常的寬闊和複雜。倘若你找出一些近代有關神學方法之討論的著作， 你立刻會發現，沒有兩本所談論的內容、範疇和方向是相似的，甚至有時連接近也說不出來。總的來說，『神學方法』可以包括以下多方面的課題，而每一個課題之下又有好幾方面相關的主題：5 u2 ~4 t$ M7 e! c5 E
) Y. p4 f0 ~& `! w. C
( ^, h6 U: L% y5 P$ P+ d1 ]( `/ e3 m& t. Y/ S
(1) 神學的本質問題──即探討信心與理性、神學與其他學問／學科（特別是哲學、科學）、神學理論與信仰實踐等之間所存有的關係。/ o* }' h) y- e y( [, S
% `. {5 E% g6 V, B9 y( G
! ?# R( }/ L( s0 A6 y( Q3 X4 Q% o) V& I7 l. g( N6 t0 f# X
(2) 神學的依據和權威問題──即討論到底神學是建立在聖經、傳統、經驗或理性那一個（或多個）之上？並如何應用這些項目來建構神學？或說，這些項目在神學中扮演了怎樣的角色？; m6 o& l7 f3 X7 }
2 d5 n" [7 D' z0 i `" t) g: @# ] 5 \. w. w4 h" ]# T! \1 h
1 B# f4 ]7 w2 ?9 k2 D(3) 對三一上帝啟示的見解和立場──這牽涉到特殊啟示與普遍啟示並之間所存有的關係問題；另外，自然神學在基督教神學中又擁有怎樣的地位和角色？神學與文化之間有怎樣的關聯？並且，也牽涉到聖經的地位並應如何解釋和使用聖經的問題。
0 X6 @' J h$ k; Z
. t; l, A$ V: K0 O
: m! T: H1 j- p. B9 |3 U5 c9 x# p4 e' u" \4 Y
(4) 不同學者的個人神學研究進路或所依循的途徑──即檢討所使用的神學方法、進路或思考模式是否忠於聖經的教導，並其神學內容的一致性，例如，它是否以三位一體論為基礎？它擁有怎樣的基督論或聖靈論？它背後的教會論和末世論又合乎聖經的教導嗎？ L# m. y4 s7 r2 w) @9 O
; L* G7 b! F! z; T. l- _
9 g; x/ b7 B$ V5 w8 j) ^, U0 M; g4 ]0 ^7 R2 C/ `
從以上多方面的課題，我們們可以看到，雖然神學方法所牽涉到的課題是何等的廣泛和複雜，但基本上來說，這些課題都是在討論基督徒到底根據三一上帝的啟示，應如何來建構一套忠於聖經，但又適時（即這時代人能明白，並能供應和滿足這時代人的需要）的神學。
0 |% h, {* [4 r" O
# a+ R6 Y4 I* J6 \, z6 J9 b
+ A1 ?, Z4 U4 K, S0 _ \! r& G4 X- G* i$ ^% b) k1 N
! ^2 D, _: G& z+ Y
. {8 u E/ t' b3 a( t
** 相關閱讀: 神學方法 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-26 19:45
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
