 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
有形教會的榮耀是什麼?有形教會的成員中有信的與不信的,和無形教會相比就遜色許多,這是可悲的事實,且在教會歷史中被證實,是一件專人困惑的事實:為了挽救有形教會的污穢,教會牧者們在謀求解決之道上大傷腦筋。今日教會最大的問題就是彼此之間不能合一,譬如下列的問題常會引發爭論:
3 c5 h* e- ^5 V! h- }" [: H6 S" v' d) S9 m- w
2 s5 W( ]) u1 b: X& @/ g3 e
5 ^: A% X. o& A 第一,在教會歷史中,有一派自稱「純潔教會」的團體主張堅決限制,某人若要成為會友,教會必須確知其是否重生,且要能說出其得救的經歷。他們認為,將未重生之人拒之門外是必要的。但持此論者卻忽略了一個事實,人不能決定誰重生,誰沒有重生;這樣的主張使得有形教會中純潔的問題更形嚴重。' z+ `: m* [) T/ L* P
- b2 I1 `9 E) ]# z. y4 F9 H
0 j5 ?+ O- b2 a t! w% r+ _3 e# q, {$ v5 Z
第二,亦有人主張極端的「放任主義」,忽視教會中的難題,不主張教會中有懲戒條例,引用稗子的比喻(太十三24~30,36~43)來支持他們的看法,意思是教會現在不必把稗子與麥子分開,此種說法一筆抹煞了教會的純潔與榮耀。% S$ I9 f1 F7 m% T
# @9 Q+ h" A2 c! V* t " b7 w+ {0 Y' I$ d: N# i, G8 K
! o Z- U0 \( E# S
第三,一種比較平衡的看法,則完全以上帝不可錯謬之言為根據。這種見解一方面承認,教會並不能保持完全的純潔,就是最敬虔、最信實、最智慧的教會職員,也不能分辨出誰是稗子誰是麥子,一方面也堅持說,教會有神聖的職責,當盡可能的保持教會的純潔,為達此目的必須實施教會懲戒,必要時可予以除教。我們的主豈不是這麼說:「倘若你的弟兄得罪你……若是不聽教會,就看他像外邦人和稅吏」(太十八15~17)嗎?( |8 _8 {, n6 V6 k5 N7 i/ h
; f( z: T, A4 c' g C S; u0 w ! _5 h) s) z$ ]
8 A0 U" {8 W1 I6 ]3 x
因此我們的結論是,有形的教會是榮耀的教會,也應當像無形的教會一樣榮耀。教會具有形性與無形性兩方面的特性,有形的教會必須彰顯無形的教會,但有形的教會卻無法像無形教會那樣榮耀。有時候,有形教會與無形教會相比較,形成一大諷刺,可以從很多事上看出,有形的教會不是榮耀的教會。有形教會不大反應無形教會的榮耀,所以有形的教會多半暗淡無光。必須靠著上帝的恩典,有形教會具體的模仿無形教會,這樣的教會才是真正榮耀的教會。
5 p' W5 ]2 l. Y% A W2 W: l; K; w/ O: l3 b% e7 p
4 ~) S2 c2 d7 `$ Q, z3 @
8 {2 _4 e' p& D- f% i w 此外還當注意的是,有形教會的榮耀不應在乎外表,如偉大莊嚴的禮拜堂、彩色藝術的玻璃窗、舒適的座位、有才幹的牧者等。一個教會可以有這些東西,但卻不能因為這些而稱為榮耀的教會,也不能因為這些而稱為基督的教會;一個會友眾多的教會,不一定是榮耀的教會,可能只是她的虛榮。
% n) A, u1 h- \! C* C& d
% T) x/ f1 f$ w/ X 6 A" [. t4 O6 _% F/ a- o
9 x5 z* L" s1 P4 @ 那麼到底有形教會的榮耀是什麼呢?有形教會的榮耀是從她的肢體表顯出來的,這些肢體向耶穌基督表顯他們的忠貞;並承認耶穌基督為他們的頭,這就是有形教會的榮耀。( K; N7 Q3 J/ d( f/ d; H
" B' l: E' B; S ! v0 r; Z" N |6 k) k( b3 u
- P6 v( F/ s G
; b8 p e. `! ]% @' T2 N0 h) T! a5 [3 _$ U9 Z* T& ?. v: E0 x
3 F" q: e% A6 V. e7 d/ H
) x8 C4 `- J2 F; P, t% p6 B- m
** 相關閱讀 : 教會論 |
|